Ban đầu Vô Âm chỉ mang theo một thứ mà các tăng nhân xuất hành chuẩn , như là trúc trượng, giày rơm, đấu lạp, tam y, bình bát, tượng Phật—— chỉ là mang theo thùng tắm.
Y tưởng sẽ về trong ngày, nhưng ngờ còn ở trong núi.
Ôn Ninh y thói quen khinh xuất trận, liền kéo y về nhà tranh nhỏ, Vô Âm cứ trơ mắt tiểu cô nương một vòng ở trong phòng như , “Thùng tắm huyền dương mộc, chậu gỗ, bát gỗ, khăn mặt, y phục để , chăn đệm, thảm, dây thừng, bình phong, bột đuổi côn trùng... A, còn giường nữa.” Tiểu cô nương nhà tranh để càn quét gần hết căn phòng, hễ là vật nàng thể nghĩ tới thì đều cất trong túi Càn Khôn.
“Ôn thí chủ, giường...” Không nhất định mang theo nhỉ? Vô Âm nghẹn cả nửa ngày, vẫn nhịn mà .
“Phật tử, ngài , phía núi một sơn động tự nhiên, bình thường lúc các t.ử núi hái t.h.u.ố.c đều ở đó, nhưng bởi vì bình thường đều là một núi để hái thuộc nên trong sơn động chỉ chiếc giường đá rắn chắc, một cái bàn đá, một cái ghế đá. Dù cũng thể để Phật t.ử là một bệnh ngủ ở mặt đất chứ? Ban đêm mặt đất trong sơn động lạnh, vạn nhất kinh động đến cổ trùng thì làm bây giờ?” Tiểu cô nương rõ ràng mạch lạc, “Còn chén gỗ, đĩa gỗ, cối xay, cái sàng, thì một thảo d.ư.ợ.c khi hái xong nhất định lập tức xử lý, những cái đều cần thiết đó!” Nàng đúng lý hợp tình như khiến cho Vô Âm còn lời nào để .
Nàng chỉ đến đó bảy tám ngày, nhưng rõ ràng là định sống cả đời trong sơn động ở phía núi.
Đệ t.ử của Tân Nguyệt tông lúc xuất hành đều chu đáo như ?
Nhìn nhà tranh nhỏ về cơ bản dọn sạch sẽ, Vô Âm cũng chỉ thể lắc đầu mà thôi, y thật sự bất đắc dĩ.
Bình thường trong lúc ngoài thưởng ngoạn, nhiều nhất y cũng chỉ mang theo “mười tám vật” cần thiết của tăng nhân khi xuất hành, loại khí thế của tiểu cô nương, y từng thấy qua.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/xuyen-sach-sau-khi-thanh-tang-trung-co/chuong-28-4.html.]
Bất quá, cũng gì khó hiểu, dù một túi trữ vật thuận tiện như , mang theo nhiều thứ quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày thì lúc xuất môn cũng sẽ an tâm một chút.
Vì Vô Âm liền ngoan ngoãn ngậm miệng, để tiểu cô nương càn quét sạch sẽ nhà tranh nhỏ của nàng.
Phía núi lúc là cuối mùa thu, mưa phùn mờ mịt, cây mâm xôi ở ven đường treo những quả nho nhỏ màu đỏ cam, Ôn Ninh nắm lấy ở trong tay, ăn, thỉnh thoảng đưa cho Vô Âm một quả. Khi bọn họ đến phía núi thì sắc trời nhuộm đỏ, tiểu cô nương một đường bộ, ngoại trừ cây mâm xôi thì phát hiện bất kỳ loại rau cỏ dại nào khác, cũng loại thảo d.ư.ợ.c nào, chỉ tiếng gỗ khô kêu kẽo kẹo khi giẫm , và những chiếc lá vàng thỉnh thoảng gió thổi rơi xuống mà thôi.
Nửa ngày hái cái gì khác, Ôn Ninh đành đưa Vô Âm đến sơn động tự nhiên , động ở giữa sườn núi. Các t.ử của Tân Nguyệt tông đến nên tạc một thềm đá ở vách núi, tu chỉnh qua chỗ lõm tự nhiên , Ôn Ninh lấy địch trần chú để quét sạch bụi bặm, mạng nhện, lá cỏ rụng khô ở trong động một phen, đó lấy đồ trong túi trữ vật . Vô Âm giúp nàng sắp xếp, đặt tấm bình phong thẳng giữa giường đá và giường gỗ làm tấm chắn, Ôn Ninh trải giường chiếu treo rèm, thu dọn từ trong ngoài một phen, cũng xem như là nơi thể ở .
Tiểu cô nương xuống nghỉ ngơi, chia cho Vô Âm một cái bánh bao, đó ăn hai miếng, nàng tràn đầy nghi ngờ lẩm bẩm: “Không lý nào như , đây như một vòng, nhất định sẽ bắt gặp một hai cây thảo dược, vì hôm nay ngoài cây mâm xôi , ngay cả hạt dẻ rừng cũng nhặt chứ?”
Vô Âm:.....
Vẻ mặt của Đại hòa thượng thờ ơ.
Hẳn là.... liên quan... đến y.... chứ?
Tác giả suy nghĩ của : Hòa thượng tù trưởng (*) (Lắc đầu)
(*) Một từ thông dụng Internet , hiểu theo nghĩa đen là một thủ lĩnh bộ lạc châu Phi. Thường cư dân mạng gọi là xui xẻo nhất, khuôn mặt đen đúa nên trở thành xui xẻo nhất, thường nhạo.
