Liễu Duyên bao giờ nghĩ rằng sẽ rơi một “dương mưu” rõ ràng.
Khi đang suy nghĩ làm cách nào để lấy xá lợi của Phật Dược Sư, ông thấy tiếng “nhịp tim” từ chùa Từ Tế với Phàn Thành – “Nếu lấy xá lợi của Phật Dược Sư, hãy đến gặp ở đỉnh Phổ Độ, ngọn núi phía chùa Từ Tế.”
Đỉnh Phổ Độ là một đỉnh núi cao và nguy hiểm ngọn núi phía chùa Từ Tế, ngoài Hàn Đàm, đây cũng là một nơi khác mà những t.ử phạm giới đối mặt với bức tường và suy nghĩ về lầm của . Trên đỉnh Phổ Độ một cột đá sừng sững giữa trời, đỉnh bằng phẳng, là gian rộng mở tự nhiên, thích hợp cho một trận chiến sinh tử. Liễu Duyên sinh ở chùa Từ Tế nên đương nhiên ông nơi .
Vốn dĩ ông là loại thích làm chuyện bí mật, âm mưu của Vô Âm đối với ông thật đ.á.n.h trúng - Dù hai cách hàng trăm năm nhưng Liễu Duyên vẫn cảm thấy dường như quen từ lâu.
"Thật sự ?" Huy Dạ con yêu quái mà tùy lúc thả áp chế đến c.h.ế.t, trăm năm qua bao giờ cảm thấy tủi , nhưng mấy ngày nay, khác chế nhạo. Con yêu quái , bất kể dùng vũ lực, cũng như trí thông minh đều bằng, đành nghiến răng chịu đựng.
Bây giờ tiếng tim đập thiện từ Vô Âm, liền hẹn Liễu Duyên đến Phổ Độ phong để t.ử chiến.
Cái gọi là “tử chiến” là khi các tu sĩ những mâu thuẫn thể hòa giải, sự chứng kiến của thiên đạo, họ dùng mạng sống của làm vật đặt cược để tham gia một cuộc đấu tay đôi công bằng - chung, họ là những tu sĩ trình độ tu luyện tương đương . Hiếm khi một tu sĩ trình độ tu luyện thấp hơn bắt đầu một cuộc “tử chiến” với một tu sĩ trình độ tu luyện cao hơn.
Trong mắt thường, điều chẳng khác nào lấy trứng chọi đá.
Bất quá Liễu Duyên , Vô Âm dám làm như chỉ là vì chắc chắn, hơn nữa chán ghét đấu tranh với , đồng thời cũng còn thời gian để lãng phí.
Linh hồn của Tiểu Man càng ngày càng yếu , thời gian để giải quyết vận mệnh.
Hắn tham gia cuộc “tử chiến” .
“Ngươi sẽ hiểu .” Liễu Duyên liếc Huy Dạ rời khỏi quán trọ nơi đang trốn.
Vô Âm vốn thể trì hoãn, canh giữ chặt chẽ xá lợi của Phật Dược Sư, chờ đợi Tiểu Man hồn phi phách tán, nhưng làm như , chọn một cách đường đường chính chính, thậm chí là ngu ngốc để giải quyết mối hận của thế hệ .
Như , cũng đường đường chính chính nghênh chiến.
Đỉnh Phổ Độ là đỉnh núi cao nhất ngọn núi phía chùa Từ Tế, cao chót vót trong mây, tuy lâu đến truyền đạo ở đây nhưng võ đường trống trải đỉnh bảo tồn cực kỳ .
Khi Liễu Duyên còn ở chùa Từ Tế, đây là nơi sư phụ ông giảng dạy, hiện tại nhoáng cái mấy trăm năm, để đó hoạt động.
Vô Âm đợi ông ở võ đường từ lâu, khi Liễu Duyên đến, thấy xếp bằng ở trung tâm võ đường, xá lợi của Đức Phật Dược sư đặt trong một chai thủy tinh phía Vô Âm.
Liễu Duyên : “Ta từng ghét ngươi.”
Một cái miệng độc đến mức cạy răng, rút lưỡi .
“Bây giờ vẫn ghét ngươi.”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/xuyen-sach-sau-khi-thanh-tang-trung-co/chuong-106-1.html.]
Bởi vì Vô Âm vẫn là một Vô Âm phiền toái.
Sở dĩ Liễu Duyên ghét Vô Âm chỉ vì thanh niên độc ác, tính và đạo đức giả, mà còn vì hai họ giống , thực sự cùng một đích đến.
Ông chắp hai tay chào Vô Âm: “Cảm ơn ngươi nhiều.”
Cho dù Liễu Duyên ghét vị tiểu bối nhưng vẫn cảm ơn sự quang minh lạc của .
Vô Âm mở mắt, lên, chắp hai tay: “Nếu chuyện , vì lúc trở về chùa Tề Tề?”
Liễu Duyên ngờ rằng Vô Âm hỏi vấn đề , trong lúc nhất thời ông chút bối rối, một lúc lâu , khuôn mặt vô cảm hiện lên nụ tự giễu: “Ta còn ba trăm giới côn lĩnh, cho nên nghĩ lĩnh thì trong lòng mới thể cảm thấy dễ chịu chút.”
Nếu sớm như thế, ông làm gì trở về.
“Tiểu Man sớm thất cùng . Nàng là một phụ nữ phàm trần. Người phàm coi trọng sự trong trắng của phụ nữ, giống như các tu sĩ.” Liễu Duyên buồn bã : "Đó là của ."
Chính ông mới là kẻ đáng c.h.ế.t.
Vô Âm và Liễu Duyên , đột nhiên đồng thời tay, khi quyền cước tương giao, biển mây rung chuyển hướng ngoài.
Cả hai đều sử dụng pháp bảo, pháp thuật nào khác, đó trở về nguyên trạng, sử dụng đấu pháp môn của chùa Từ Tế, một quyền một cước kích động linh khí xung quanh, giống như một thanh kiếm sắc bén, đủ để g.i.ế.c c.h.ế.t hai và khiến thứ đều xé nát thành từng mảnh nhỏ.
Hai qua , quyền pháp gắn liền với tu vi của mỗi , mặc dù tu vi của Vô Âm kém Liễu Duyên nhưng ý chí chiến đấu của cực kỳ cao, hơn nữa còn nền tảng về kiếm tu, đòn tấn công mạnh hơn nhiều so với Liễu Duyên.
Ngược , phương thức tấn công của Liễu Duyên thận trọng hơn Vô Âm – ông phát hiện rằng để bù đắp cách giữa hai , Vô Âm tập trung phần lớn tu luyện nắm đ.ấ.m của bản , những đòn tấn công liên tục của sẽ g.i.ế.c bởi một đòn duy nhất từ Liễu Duyên.
Chính xác là bây giờ.
Dưới đỉnh Phổ Độ, Ôn Ninh ước gì cánh để thể bay lên đỉnh núi cao nguy hiểm xem Vô Âm thế nào, phía đỉnh núi nguy hiểm, linh khí dâng trào, biển mây cuồn cuộn bốc lên, nàng cuộc chiến sinh t.ử nguy hiểm đến mức nào, nhưng nàng thể lên.
Ôn Hiệp thể lên, nhưng tu sĩ t.ử đấu, thiên đạo làm chứng, nếu Ôn Hiệp nhúng tay , chỉ sợ sẽ khó tránh khỏi thiên đạo phản phệ .
Ôn Ninh còn cách nào khác đành chắp tay niệm Phật chân núi Phổ Độ.
(Nếu các bạn mua full bộ để thì liên hệ gmail: [email protected])
