Cùng lắm thì cũng chỉ nhớ nhung một chút thôi.
Con mắt mu bàn tay nàng xong, ánh mắt vẻ hụt hẫng nàng.
Tiểu Kỉ buồn bã, cô đơn trườn đến mép bàn, lặng lẽ quan sát Hề Lâm ở đầu bên .
Ánh mắt hạ thấp hờ hững, đầu tiên chạm ánh của "con mắt", đó vô thức dời sang bên cạnh, dừng năm ngón tay đang xòe của Dao Trì Tâm.
Sư tỷ đang gục đầu bên mép bàn, thả hồn đó, nghỉ ngơi.
Bàn tay nàng cứ thế buông thõng, xòe một cách tự nhiên.
Những đầu ngón tay thon dài, trắng trẻo, ửng lên màu hồng nhạt.
Đó là một đôi tay vô cùng nuột nà, vết chai sần, cũng chẳng hề vương vết sẹo, thon dài, mịn màng và ấm áp tựa ngọc quý.
Không còn nghi ngờ gì nữa, đó là những ngón tay nhất mà từng thấy.
Hề Lâm bất giác khép hờ mí mắt, xòe năm ngón tay của nhẹ nhàng nắm .
"Sư ."
Dao Trì Tâm bất ngờ gọi một tiếng. Người thanh niên giật buông tay , nắm chặt với cảm giác chột vô cớ, "…… Chuyện gì ?"
Đại sư tỷ tì cằm lên cánh tay, cất giọng đầy phiền muộn và ngưỡng mộ: "Tại nhiều thứ thế? Cảm giác như chuyện gì cũng ."
"Đến khi nào mới kiến thức uyên bác, hiểu rộng rãi như đây……"
Đợi đến khi dòng suy nghĩ của Hề Lâm chậm một nhịp và tĩnh lặng trở , mới nhận nguyên nhân khiến nàng sầu não.
Hắn bình thản đáp: "Nhìn nhiều, trải qua nhiều, tự khắc sẽ ."
"Chưa chắc là chuyện . Thực , như sư tỷ tỷ, cũng tệ."
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/uong-cho-su-ty-co-nhan-sac-tuyet-tran/chuong-97.html.]
Dao Trì Tâm nửa hiểu nửa : "…… Vậy ?"
"Con sinh ai cũng thông thạo thứ." Hề Lâm , "Có những điều, quá trình để nhận nó chắc . Chi bằng còn hơn."
Và đúng lúc , bên ngoài sân viện, một tiếng bước chân bỗng dừng , vạt áo bào lam khẽ lay động trong gió.
Lâm Sóc cửa, nhíu mày trong với ánh mắt đầy sự dò xét.
Theo dõi để đón đọc nhiều bộ truyện hay nhé ạ
Kinh Sở tọa lạc tại vùng Trung Nguyên, sản vật phong phú, phong tục thuần hậu, cuộc sống sung túc và trật tự, mệnh danh là nhất đại quốc của Cửu Châu đương thời.
Người trong tiên môn xưa nay xen những cuộc tranh đấu chốn dân gian, hiếm khi can thiệp chuyện triều đổi đại của phàm. Tuy nhiên, họ cắt đứt quan hệ với triều đình. Tại kinh thành của các quốc gia đều thiết lập viện Tư Thiên. Mỗi khi yêu ma hoành hành, vị giám chính sẽ gửi thư lên núi, thỉnh cầu sự che chở của các tu sĩ.
Vì , nếu cảnh thiên hạ đại loạn, hai bên thường can thiệp chuyện của . Tuy nhiên, đôi khi cũng xuất hiện vài vị hoàng đế sùng bái Đạo giáo, tôn kính tiên môn đến mức cuồng nhiệt, dấy lên một phong trào cầu tiên vấn đạo.
Tình cờ làm , vị hoàng đế đang ngai vàng hiện tại cực kỳ say mê những chuyện . Nếu vì hàng vạn con dân và giang sơn xã tắc níu chân, e rằng ông xuất gia quy ẩn ngay tại chỗ.
Nhờ sự sùng bái của hoàng đế Kinh Sở, đoàn của Dao Trì Tâm kinh nhận sự tiếp đón vô cùng trọng thể. Các vị trưởng lão của hai phái thậm chí còn mời cung để đàm đạo, luận kinh với hoàng đế cho đến tận hừng đông.
Hai vị đại năng Hóa cảnh dĩ nhiên chẳng hề hấn gì, nhịn ăn nhịn uống, thức trắng mấy tháng cũng chẳng . làm khó cho vị hoàng đế già yếu . Tuổi tác cao, mà ông vẫn cố gồng thức trắng đêm qua đêm khác.
Bất chấp sự can ngăn của quần thần, ông chỉ : "Các vị tiên nhân mười năm mới hạ giá một . Mười năm , chẳng trẫm còn sống cõi đời nữa ."
Bản thể theo con đường tu tiên, ông càng thêm khao khát, một mực cầu xin các vị tiên nhân hãy "hiển linh" cho bá tánh chiêm ngưỡng, để thần dân của Đại Kinh Sở cũng nhuốm chút tiên khí.
Dao Trì Tâm rõ cái "hiển linh" rốt cuộc là làm thế nào. Chẳng lẽ họ bay lơ lửng giữa trung biểu diễn màn biến hóa thành Thần Tiên Sống ?
Diệp Quỳnh Phương và vị trưởng lão phái Côn Luân dường như quá quen thuộc với chuyện , chỉ thành thạo sắp xếp công việc:
"Vậy cứ theo lệ thường, cử hai thi triển Thanh Tâm Trừ Tà thuật ."
Đây là một tiên thuật quá lợi hại. Nghe tên cũng hiểu, nó dùng để thanh lọc tâm trí, giúp cho linh đài trong sáng, minh mẫn. Vào những dịp lễ tết, thường dùng thuật để xua đuổi tà khí trong nhà. Nó xếp loại Thanh Tâm thuật dành cho tu sĩ mới nhập môn.
Khi thi triển lên phàm, nó tác dụng xua tan tà niệm, lo âu, giúp tinh thần sảng khoái, tỉnh táo trong một thời gian ngắn.
