“Khụ khụ… Đại nhân đó thôi, tình cảnh Đại Đẩu Bảo khác hẳn nơi .”
Ngoài cửa vang lên tiếng ho của lão Mang. Lư giám thừa đầu — lão già khô quắt từ chui , đang vịn khung cửa định bước .
Lư giám thừa lập tức bất đắc dĩ dậy đỡ ông.
“Ông tới nữa? Chẳng bảo ông ở nhà nghỉ cho t.ử tế ? Lạc nương t.ử về , việc trong bảo cũng dần định, ông còn lo lắng cái gì?”
Giọng ông đầy vẻ hài lòng.
lão Mang hề hề:
“Nằm ở nhà nhàn rỗi quá, ngủ .”
Lư giám thừa cạn lời, từng thấy ai mê công việc đến .
Ông đỡ lão vững lên chiếc hồ sàng, lôi một tấm hồ cừu dày, quấn từng vòng quanh lão, bọc thành một “hạt đậu khô”, nhét thêm lò sưởi tay nhỏ lòng, kéo chậu than gần, sai hai tạp dịch nấu nóng, mới xuống :
“Ông rõ .”
Dù Lư giám thừa ở Khổ Thủy Bảo nhiều năm, rốt cuộc vẫn bản địa. Vùng Hà Tây Hồ – Hán lẫn lộn, mười dặm khác tiếng, mười dặm khác tục, về tập quán dân gian, ông quả thực rành bằng lão Mang.
“Đại Đẩu Bảo khó quản hơn chúng nhiều. Bên đó lớn, dân đinh đông, bách tính tin phù thủy. Ngày ngày tế lửa bái trời, g.i.ế.c gia súc cầu đảo, nhảy đồng làm phép. Ở đó, thầy cúng còn trọng lượng hơn quan . Nếu là tế ti thực sự thông hiểu thần minh thì còn đỡ, nhưng theo , là hạng giả thần giả quỷ.”
lão Mang chậm rãi kể rõ tình hình Đại Đẩu Bảo.
Đại Đẩu Bảo và Khổ Thủy Bảo đều là tiền đồn phòng thủ tuyến đầu của Đại Đường tại Hà Tây Hành Lang, dùng để ngăn chặn Thổ Phồn và Tây Đột Quyết. Vị trí địa lý giống như hai chiếc “râu nhỏ” nhô đường biên, chuyên giám sát động tĩnh kỵ binh phiên bang. Hễ Thổ Phồn nam hạ xâm phạm, dù theo hướng nào, đều qua hai cửa ải .
Hai tòa bảo trấn giữ chính là cửa núi của dãy Kỳ Liên phía . Nếu mất chúng, Cam Châu, Túc Châu, Lương Châu sẽ trực tiếp phơi vó sắt của phiên nhân.
Khổ Thủy Bảo ở rìa thảo nguyên – sa mạc, sát mép sa mạc Kumtag, gió cát lớn, dân cư thưa thớt.
Đại Đẩu Bảo tọa lạc trong thung lũng nhánh Kỳ Liên Sơn, một nhánh Hắc Hà chảy qua, quy mô lớn hơn Khổ Thủy Bảo gấp mấy . Ruộng đồn điền mở đến nghìn khoảnh, thu hút lưu dân, khổ dịch, mục dân và gia quyến binh lính tụ tập, hình thành một đại tụ lạc hơn hai nghìn hộ.
“Khổ Thủy Bảo dân thường tụ tập, xung quanh mục dân cũng chỉ mấy chục hộ, đa phần là Hán, quy củ dễ lập. Đại Đẩu Bảo thì khác, trong bảo là nửa quân nửa dân, ít biên dân sống lẫn trong đó.”
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/trong-sinh-thanh-tieu-nu-y-trieu-duong/chuong-210-dai-dau-bao-xay-ra-chuyen-gi.html.]
lão Mang nhấp một ngụm nóng.
“Bên đó dân cư sống xen lẫn với Hồi Hột, Thổ Cốc Hồn, Đảng Hạng, tín ngưỡng càng tạp. Mỗi kỳ sóc vọng, trong bảo náo loạn một mớ: nào là đ.á.n.h trống nhảy thần, nào là tế đàn thánh hỏa, còn kẻ thờ tượng ‘Minh Tôn’, làm cho khói hương mù mịt.”
Đại Đẩu Bảo tuy gần nguồn nước nhưng trong thung lũng, đường gập ghềnh, qua nhiều khe núi. Nơi vì thế tương đối bế tắc. Thương đội thà băng qua sa mạc đến Khổ Thủy Bảo còn hơn vòng Đại Đẩu.
Lâu dần, phong tục của biên dân Đại Đẩu Bảo càng cổ sơ nguyên thủy, lạ lùng quái dị.
“Bên đó đến giờ vẫn còn phù thủy với tế ti hoang dã. Rất nhiều bách tính giáo hóa triều đình, việc gì cũng đốt xương dê bói quẻ.”
Lư giám thừa xong cũng nhíu chặt mày:
“Trong Đường luật rõ ràng: ‘Kẻ tạo yểm mị, phù chú g.i.ế.c thì luận tội như mưu sát.’ Triều đình chẳng nghiêm cấm vu cổ, yểm mị ? Sao họ còn dám?”
Không chỉ luật pháp, ông nhớ đời tiên đế từng sắc lệnh cấm các giáo phái Tây Vực như Hỏa giáo, Ma-ni giáo; quan chức Tát Bảo phủ cũng bãi bỏ. Lẽ còn chức sắc thần giáo chính thống mới .
“Cấm hoài dứt!” lão Mang lắc đầu. “Chính vì cấm nên giờ là bọn vu sư dởm lừa gạt. làm ? Dân chúng tin lắm, mệnh lệnh triều đình ngược khó mà thi hành.”
lão Mang thở dài lắc đầu. Nghèo khổ lưu dân, biên cảnh bất còn thể tính kế mà xử lý, nhưng những phong tục tín ngưỡng rối như tơ vò mới thực sự khó quản nhất.
“ vị trí của Đại Đẩu Bảo quá then chốt. Ải Ưng Chủy Nhai ở đó, một giữ ải, vạn khó qua, là cửa ngõ mà Đại Đường tuyệt đối để mất.”
Những năm , triều đình từng thử phái quan cứng rắn đến chỉnh đốn, nào ngờ suýt nữa kích động Hồ dân và biên dân nổi loạn. Về đành đổi sang cách “quân dân phân trị”: tham quân, giám thừa trong bảo chỉ quản quân trú phòng và hệ thống phong hỏa đài; còn những bách tính chịu giáo hóa thì giao cho tộc trưởng của họ quản lý. Chỉ cần thông đồng với phiên bang, mưu phản, triều đình liền nhắm một mắt mở một mắt.
Cũng vì Đại Đẩu Bảo giữ vị trí hiểm yếu như , nên khi chiến sự sắp nổ , Thượng Quan bác sĩ mới theo điều lệnh của Cam Châu Đô Hộ Phủ, dồn phần lớn y công thể điều động về tập trung tại Đại Đẩu Bảo.
Chương
Chọn chương
Chương tiếp
Lưu bookmark
========================================================================================================================
