Kiến thức về ngưu đậu của Trình Uyển Uẩn đến từ các tiểu thuyết võng du, mà là từ một thiên văn xuôi của Tấn ca nhi tên là “Ta chủng đậu”. Tác phẩm miêu tả tỉ mỉ trải nghiệm chủng đậu khi còn nhỏ của tác giả và những hiểu của ông về căn bệnh trong vài thập kỷ , thậm chí còn rõ ràng về việc “dương đậu” truyền Trung Quốc đó gặp sự phản đối như thế nào và biện pháp tuyên truyền mở rộng như thế nào.
Kéo màn giường dày lên, đợi cung nữ thổi đèn lui ngoài, Trình Uyển Uẩn miễn cưỡng xoay , né tránh vết thương đùi và miệng, tựa vai Thái Tử, thì thầm: “Nhị gia ngày gần đây khổ sách y, là “Phương t.h.u.ố.c cho sẵn tân thiên”, là “Trị đậu tụ tập”… Phải chăng vạn tuế gia sai giúp đỡ cân nhắc cách trị đậu? Ta một ý tưởng kỳ diệu, Nhị gia ?”
Khang Hi là một vị vua ham học hỏi. Ông từng lập phòng thí nghiệm nghiên cứu về đậu mùa tại Thái Y Viện, liều nghiên cứu căn bệnh hơn mười năm. Ông nghĩ cách nghiền nát các nốt đậu cơ thể bệnh đậu mùa thành bột mịn, tiêm mũi chủng đậu để thúc đẩy mọc đậu, gọi là phương pháp “vắc-xin phòng bệnh đậu mùa”. Người chủng đậu bảy tám ngày, hơn mười ngày, nếu khỏi hẳn thì tức là “chủng đậu” thành công.
Tuy nhiên, phiền toái lớn nhất của phương pháp là thể đảm bảo sử dụng làm “vắc-xin phòng bệnh” tiêu diệt virus. Nếu virus còn hoạt tính, khả năng cao cảm lạnh.
Do đó, Khang Hi đó bổ sung thêm một quy định, chủng đậu chủng tại “Đậu Thiện Cục” chuyên môn, khi khỏi hẳn cũng nghỉ ngơi gần tháng để đảm bảo an mới rời , hoàng tộc cũng ngoại lệ. “Đậu Thiện Cục” đặt cách kinh thành ba mươi dặm về phía ngoại ô, thể là phiên bản bệnh viện cách ly của Đại Thanh.
Tỷ lệ t.ử vong cao và phản ứng phụ nghiêm trọng trong quá trình chủng đậu khiến triều đình nhà Thanh e dè việc mở rộng áp dụng biện pháp . Thay đó, họ chủ yếu lựa chọn cách cung tránh đậu hoặc tế bái Đậu Chẩn nương nương để cầu may.
Việc phụ thuộc tín ngưỡng thần linh thể hiện sự thiếu hiểu và bất lực của con căn bệnh đậu mùa. Tín ngưỡng mù quáng ma quỷ chỉ là sự an ủi tinh thần trong lúc tuyệt vọng chứ mang giải pháp thực sự.
“Nhị gia, khi còn ở Phiên Ngu, từng một câu chuyện. Chuyện kể rằng một giáo sĩ Tây Dương cưỡi một con trâu to truyền giáo khắp nơi. Thật trớ trêu, ông là kẻ xui xẻo mắc bệnh đậu mùa khi uống nước lạnh! Không chỉ ông mà con trâu của ông cũng lây bệnh. Cuối cùng, ông qua đời nhưng con trâu sống sót.” Trình Uyển Uẩn kể câu chuyện, “Con trâu dù bệnh đậu mùa nhưng vẫn sống khỏe mạnh. Sau đó, nó một thương nhân độc ác mua về. Theo quy định của triều đình, những con trâu bệnh tiêu hủy. Hắn toan tính g.i.ế.c con trâu và bán thịt bò cho quán ăn. Ai ngờ ông trời mắt – khi dẫm lên phân trâu, con ch.ó ăn phân vấp ngã và vô tình làm rách da tay thương nhân, khiến lây bệnh đậu mùa. Kết quả, khi về nhà, bắt đầu sốt cao…”
Sự thật, vắc-xin phòng bệnh đậu mùa phát minh bởi một giáo sĩ Anh tên Jenner. Mãi đến vài năm , ông mới mang phương pháp tiêm phòng đậu mùa của đến Ma Cao và Quảng Châu. Tuy nhiên, lúc bấy giờ, phương pháp coi trọng ở địa phương, thậm chí nhiều còn sợ “sừng trâu” – tên gọi của vắc-xin. Sau , cuốn sách về phương pháp dịch sang tiếng Hán và dần dần lan truyền đến kinh thành.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/sung-thiep-chi-muon-lam-ca-man/chuong-273.html.]
Nàng kể chuyện từ từ, giọng điệu lôi cuốn, khiến Dận nhập tâm。 Nghe xong, Dận liền bình luận: “Quả là báo ứng nhãn tiền! Hắn lòng độc ác, ông trời liền cho nếm quả báo, thế nào? Hắn cũng bệnh đậu mùa mà c.h.ế.t?”
Trình Uyển Uẩn nghẹn ngào ánh mắt “Thiện thiện báo, ác ác báo” của Thái Tử, chút ngượng ngùng giải thích: “À… Thương nhân chỉ phát vài nốt đậu hai ngày, nhưng may , dịch đậu mùa bùng phát ở Phiên Ngu đó, cả nhà thương nhân đều qua khỏi, chỉ may mắn sống sót. Một thời gian, câu chuyện về truyền như một điều kỳ diệu, đồn rằng nhiễm bệnh đậu mùa bò nhưng may mắn sống sót nhờ “ngưu đậu.”
Dận lặp hai chữ “ngưu đậu” một cách suy tư.
“Nhị gia nếu gặp khó khăn, lẽ thể thử xem ngưu đậu đáng tin cậy . Dù cũng chỉ là thử thôi, gây hại gì.” Trình Uyển Uẩn nhẹ nhàng bâng quơ, như thể chỉ đang kể một câu chuyện bình thường.
Dận cảm thấy đây là điều thể thử.
Hắn thậm chí còn liên tưởng đến A Uyển trong mơ đầy hối tiếc và tự trách, liệu nàng hối hận vì nhớ đến câu chuyện kỳ lạ sớm hơn, vì khuyên “thử ngưu đậu”? Nếu ngưu đậu thực sự hiệu quả, Ngạch Lâm Châu rời xa nàng.
khi đó nàng làm chuyện tương lai, làm Ngạch Lâm Châu sẽ mắc bệnh đậu mùa? Không thể trách nàng , nhưng vì là , nàng vẫn sẽ nghĩ “nếu như”, “nếu như”… và khó thể thoát khỏi bóng ma .
Có lẽ chuyện đều là định mệnh, vì lúc , mơ thấy kiếp của , liều mạng nghiên cứu y học để cầu xin một tia hy vọng cho Ngạch Lâm Châu, mới thể A Uyển “Ta từng quê nhà bệnh đậu bò…”
Hầu hết trong cung đều tin Phật, Dận cũng lòng kính sợ với thần Phật. Lúc , thực sự hy vọng ngưu đậu thực sự hiệu quả, tất cả đều là do trường sinh thiên t.ử thương xót và dẫn dắt và A Uyển.
--------------------------------------------------
