Việc mở Quỷ Môn đưa những đứa trẻ luân hồi thì đơn giản, nhưng ai cũng trong đó sẽ xảy những biến cố gì.
Bạch Trân Trân những huyền thuật sư trong Huyền Môn làm cho gần như mắc chứng rối loạn căng thẳng cấp tính, những chuyện khác thì còn dễ , nhưng là đưa những đứa trẻ chuyển sinh, Bạch Trân Trân tuyệt đối hy vọng xảy bất kỳ biến cố nào.
Rốt cuộc bọn trẻ đủ t.h.ả.m , Bạch Trân Trân làm cho cuộc đời vốn thê t.h.ả.m của chúng thêm khúc chiết.
Thần sắc mặt Kỳ Lỗi ảm đạm , khổ một tiếng, thấp giọng mở miệng : “Tôi sẽ làm gì , Bạch tiểu thư, xa đến mức đó…”
Bạch Trân Trân , hề d.a.o động.
Xấu dựa miệng , ai sẽ làm chuyện gì?
Bạch Trân Trân đ.á.n.h cược tương lai của những đứa trẻ, nàng gánh vác nổi trách nhiệm đó.
Kỳ Lỗi cuối cùng vẫn ở , chờ đến khi lui ngoài, Bạch Trân Trân thậm chí còn cất cao giọng hô một câu, bảo những thôn dân trông chừng Kỳ Lỗi.
Các thôn dân , liền vây quanh Kỳ Lỗi, tuy rằng họ gì, nhưng biểu cảm của họ, thể đoán họ đang nghĩ gì.
Những bậc cha của những đứa trẻ c.h.ế.t hiển nhiên nhớ rõ Kỳ Lỗi là ai, hai mắt họ đỏ hoe, Kỳ Lỗi với ánh mắt lộ rõ sự căm hận hề che giấu.
Dưới ánh mắt chằm chằm của những , Kỳ Lỗi chút chật vật mà tránh ánh mắt của họ.
Hắn thể rõ ràng cảm nhận nỗi thống khổ và tuyệt vọng của những , cho dù những đứa trẻ đó c.h.ế.t tay , nhưng giờ phút , Kỳ Lỗi cảm thấy vô cùng vô tận sự áy náy.
Quá khứ bao giờ ý thức trọng lượng của sinh mệnh, thậm chí từng đặt sinh mệnh của thường mắt, đối với mà , sinh mệnh của thường bất quá chỉ là từng con mà thôi, cho dù c.h.ế.t, cũng sẽ cảm giác gì.
Thế nhưng lúc vô cùng rõ ràng ý thức , một sinh mệnh một con phổ phổ thông thông, vài nét bút nhẹ nhàng giấy mà thôi, sinh mệnh của những thường đó bất kỳ sự khác biệt nào so với .
Một sinh mệnh trôi là kết thúc, nỗi thống khổ và tuyệt vọng của nhà sẽ kéo dài nhiều năm, mà những áp lực , là những huyền thuật sư thiên phú tuyệt vời, nhưng làm gì, nên gánh vác.
Trong khoảnh khắc , Kỳ Lỗi ý thức ý nghĩa tồn tại của huyền thuật sư là gì.
Họ tu tập thuật pháp để gom tiền, để làm áp đảo thường, để làm trở thành thượng đẳng cao cao tại thượng.
Họ tu tập huyền thuật là để cứu .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://www.otruyen.vn/sau-khi-lam-nhap-liem-su-o-huong-giang-ta-bi-vong-hon-bao-vay-jbvk/chuong-970.html.]
Bắt quỷ trừ tà là để cứu , tiêu trừ tà ám là để cứu .
Nếu vì cứu vớt những thường sức mạnh bảo vệ bản , thì những huyền thuật sư như họ tu tập huyền thuật cũng bất kỳ ý nghĩa nào.
Khi ý thức điểm , Kỳ Lỗi cảm thấy trong cơ thể truyền đến một tiếng "ba" giòn vang, như thứ gì đó vỡ tan.
Thứ vô hình vốn đè nặng khiến thở nổi dường như trong khoảnh khắc biến mất dấu vết.
Quan niệm chuyển biến, khi những thường đây bao giờ để mắt tới, Kỳ Lỗi thấy một điều từng thấy.
“Thực xin , đều là của chúng , nếu như lúc chúng tận tâm hơn một chút, những đứa trẻ đó cũng sẽ c.h.ế.t…”
Kỳ Lỗi quỳ gối mặt những thôn dân mất con đang trông chừng , cúi thật sâu cái đầu cao quý của .
Giờ phút Kỳ Lỗi từ tận đáy lòng xin nhà của những nạn nhân , bày tỏ sai lầm của .
Kẻ hại là tà ám sai, nhưng việc họ làm gì cũng là nguyên nhân chính hại c.h.ế.t những đứa trẻ đó. Hắn thể thoái thác trách nhiệm, cũng rốt cuộc thể mặt dày những lời rằng tất cả đều liên quan đến .
Những thôn dân mất con đồng thời cúi đầu, về phía Kỳ Lỗi đang quỳ ở đó, đó chậm rãi vây quanh .
Trong vòng một ngày mở hai Quỷ Môn, dù là khả năng đặc biệt như Bạch Trân Trân cũng chút chống đỡ nổi.
Tiễn linh hồn của những đứa trẻ, Âm Thần đóng Quỷ Môn, khi thứ mắt một nữa khôi phục bình thường, Bạch Trân Trân hai chân mềm nhũn, ngã xuống đất.
Nàng mệt đến ngừng thở dốc, nhưng thể dừng , liền cố gắng dậy, dùng bút chu sa bắt đầu chữ lên những tiểu giấy đó.
Thi thể của những đứa trẻ Quỷ Vực nuốt chửng, theo sự sụp đổ của Quỷ Vực, thi cốt của bọn trẻ tất nhiên là thể tìm .
Thế nhưng khi c.h.ế.t cũng cần mồ yên mả , đây là tập tục lưu truyền từ xưa đến nay. Bọn trẻ c.h.ế.t quá thảm, tổng thể để chúng ngay cả một ngôi mộ cũng , nhà gửi gắm nỗi nhớ thương cũng cách nào.
Bạch Trân Trân tìm thi cốt của bọn trẻ là thực tế, may mắn nàng để tâm chuyện vụn vặt, nhanh nghĩ biện pháp thế.
Những tiểu giấy từng chứa đựng linh hồn của những đứa trẻ đó, chúng vẫn còn mang theo thở của bọn trẻ. Bạch Trân Trân dùng chu sa tên của những đứa trẻ đó, những tiểu giấy liền thể tính là vật dẫn của chúng.
Thi thể tìm , nhưng những tiểu giấy nhiễm thở linh hồn của bọn trẻ thể cùng cha chúng lập mộ chôn di vật.
