Tân Tú khệ nệ xách theo mớ đồ ăn ngon mang về, đặt ngay ngắn vị trí quen thuộc trong bếp. Nàng vẫn thường đặt đồ ăn "tiếp tế" cho sư phụ chiếc bàn tre , ngài tự khắc hiểu ý và sẽ tự lấy ăn.
Khẽ đẩy cánh cửa phòng luyện khí sát vách, Tân Tú thấy ánh lửa cam hồng rực rỡ hắt từ miệng chiếc lò khổng lồ đặt chính giữa. Sư phụ quả nhiên đang bận rộn "cày cuốc" bên trong. Nàng quyết định làm phiền, gót bước lên lầu chuẩn tắm. Và thế là, nàng vô tình bỏ lỡ cơ hội "diện kiến" tài khoản phụ (phân con ) của sư phụ.
Ngay lúc Tân Tú bước phòng và chuẩn ngâm trong làn nước ấm, công đoạn luyện chế lò cũng vặn tạm dừng. Thân Đồ Úc phân một luồng thần thức, cảm nhận đồ trở về bình an. Thường thì mỗi về muộn, con bé đều quên xách theo đồ ăn cho ngài.
Dù mẻ luyện khí xong một nhịp, nhưng Thân Đồ Úc vẫn thể rời khỏi lò, nhỡ hỏng bét đống nguyên liệu quý giá thì nguy. May , phân con của ngài vẫn đang túc trực ở đó. Nam t.ử cao gầy với mái tóc đen nhánh buông tay khỏi đống nguyên liệu đang phân loại dở dang, phi khỏi lò luyện khí. Hắn lững thững bước về phía phòng bếp, thạo đường quen nẻo cầm lấy đĩa cánh gà tẩm mật ong và mấy thanh kẹo mạch nha.
Vừa nhai tóp tép, khuôn mặt tuyệt nhiên chút cảm xúc. Lỗi kỹ thuật phát sinh từ dạo Thân Đồ Úc nặn phân con , cũng thể do đợt thiên lôi nện cho te tua nên phân đ.â.m chập mạch. Dù Thân Đồ Úc vui buồn sướng khổ , thì cái phân vẫn cứ trơ một vẻ mặt lạnh lùng, vô cảm, vạn vật giai .
Tuy nhiên, Thân Đồ Úc thấy chuyện cũng chẳng ảnh hưởng gì hòa bình thế giới. Phân con của ngài bao năm qua chỉ lang bạt kỳ hồ, mò mẫm ở những nơi thâm sơn cùng cốc để vơ vét nguyên liệu luyện khí. Chẳng mấy khi tiếp xúc với con , đến cả chuyện cũng dư thừa, nên việc biểu lộ cảm xúc quả thực là một tính năng cần thiết.
Tuy phân con đang nhai, nhưng hương vị món ăn thì nguyên thần Thân Đồ Úc lò luyện khí cảm nhận rõ mồn một. Gương mặt ngài lúc ánh lên vẻ tán thưởng và niềm vui sướng thường trực. Đồ ăn vẫn còn nóng hổi, chứng tỏ đồ dụng tâm chuẩn , chắc hẳn con bé hớt hải chạy về thật nhanh để sư phụ thưởng thức món ngon lúc còn nóng sốt.
Ôi, một đứa đồ chu đáo hiếu thảo làm !
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/index.php/su-phu-ta-la-mot-con-gau-truc/chuong-94.html.]
Phân con trở lò luyện khí nhỏ, tiếp tục xử lý đĩa đồ ăn. Suy cho cùng, nguyên thần Thân Đồ Úc đang bận tay bận chân tiện ăn uống, ai ăn mà chẳng giống .
Có điều, nếu là phân con ăn, thì cái đĩa tre tuyệt đối thể "xử lý" nốt . Dù thì cơ địa của con , từ hệ tiêu hóa đến cấu tạo răng hàm, đều liệt kê trúc tre danh sách thực phẩm ăn . Thân Đồ Úc c.ắ.n phập một miếng mới sực nhớ đang mượn xác phân để ăn, đành ngậm ngùi chừa cái mâm .
Thôi bỏ .
Trời rạng sáng, phân con của Thân Đồ Úc lặng lẽ bước khỏi lầu trúc, tiến thẳng khu rừng ngập tràn sương sớm. Hắn biến mất một tiếng động khỏi Thục Lăng, hệt như lúc mới đến, chẳng mảy may gây sự chú ý của ai.
Trong khi đó, Tân Tú vẫn đang say sưa trong mộng mị. Như thường lệ, nàng nướng thêm nửa tiếng nữa mới chịu lồm cồm bò dậy, đầu tóc bù xù xuống lầu làm vệ sinh cá nhân.
Đi ngang qua phòng luyện khí, thấy lửa trong lò vẫn cháy hừng hực, nàng vò vò mái tóc rối bời, thầm cảm thán: Sư phụ quả là bậc tu tiên thứ thiệt, động tí là thức trắng đêm. ở giới tu tiên, thức đêm gọi là "tu luyện" cho sang mồm.
Sáng sớm ở U Hoàng Sơn mang một vẻ vô cùng sinh động, đặc biệt là khu vực ven suối càng rộn rã. Lý do khiến Tân Tú từ bỏ giấc ngủ nướng tới trưa trật trưa trờ để dậy sớm thế , chính là vì những vị khách đặc biệt ghé thăm bờ suối ban mai.
Bỏ qua đám khỉ lông vàng nai con ít lông, thứ khiến nàng say mê như điếu đổ là một loài chim sẻ nhỏ xíu, lông trắng muốt như tuyết, hình tròn vo núng nính. Chúng kêu "chiếp chiếp chiếp" nũng nịu. Kích thước chỉ vặn gọn trong lòng bàn tay, đôi mắt đen láy như hạt đậu, toát lên vẻ đáng yêu đ.á.n.h gục con tim.
Mỗi sáng, hàng chục con sẻ trắng nhỏ sẽ tụ tập tại một vũng nước nông bên suối để rỉa lông tắm táp. Tân Tú cứ canh đúng giờ suối là y như rằng gặp chúng. Đến muộn sớm hơn một chút đều thấy bóng dáng, và lạ lùng , nàng từng bắt gặp loài chim ở bất kỳ khác ngoài U Hoàng Sơn.
