Khai Phá Cổ Mộ - Chương 387: Quỷ thủ lúc nửa đêm.

Tiểu Hắc Nữu khí thế trấn áp, tay run lên, buông rơi nắm đất mới vốc xuống đất, “hề hề” một tiếng. Nụ vô cùng gượng gạo, còn mang theo vài phần ngây ngô.

Xem con bé đúng là kiểu bắt nạt kẻ yếu, sợ kẻ mạnh. Tiểu Hắc Nữu đảo mắt một vòng, khan :

“Đại ca hiểu lầm . Lạt ma nhảy Bố Trát thật liên quan đến lịch sử của chùa Cống Ca. Trước đó em với các , Sư T.ử Trắng Núi Tuyết là hộ pháp trung thành của vua Gesar, chùa Cống Ca thờ phụng chính là Sư T.ử Trắng Núi Tuyết.”

Nó cố ý chuyển chủ đề, sang chuyện nghiêm túc, hảo hóa giải bầu khí ngượng ngùng .

Tiểu Hắc Nữu tiếp tục kể cho chúng rằng, dân chăn nuôi nơi đây vô cùng sùng bái Sư T.ử Trắng Núi Tuyết. Người c.h.ế.t ở đây, thông thường đều đưa đến chùa Cống Ca, giao cho các lạt ma xử lý, cử hành nghi thức thiên táng long trọng.

Khác với Trung Nguyên coi trọng “nhập thổ vi an”, ở đây khi c.h.ế.t thường năm hình thức an táng.

Hình thức thứ nhất là tháp táng. Đây là cấp bậc cao nhất trong tất cả các loại tang lễ, chỉ những bậc đại đức mới xứng đáng hưởng. Thi thể của họ sẽ ngâm trong các d.ư.ợ.c liệu quý hiếm như nghệ tây, nước long não… đó đặt trong tháp, vĩnh viễn phân hủy.

Hình thức thứ hai là hỏa táng. Đây cũng là một nghi lễ cao cấp, chỉ thủ lĩnh bộ lạc mới hưởng. Sau khi hỏa táng, tro cốt của họ sẽ làm thành “tát tát”, tức tượng Phật đất nhỏ, thờ trong chùa, hoặc mang lên đỉnh núi cao, rải về phương xa.

Hình thức thứ ba là thụ táng, đối tượng chủ yếu là những đứa trẻ c.h.ế.t yểu. Dân chăn nuôi địa phương sẽ đặt t.h.i t.h.ể trẻ em giỏ tre, treo trong khu rừng cấm.

Hình thức thứ tư là thủy táng, dành cho những già cô độc. Khi thủy táng, t.h.i t.h.ể sẽ cõng bờ sông, thả dòng nước xiết, tế “Thần Sông”.

Hình thức cuối cùng chính là thiên táng. Đây là cách an táng phổ biến nhất ở nơi , cũng là hình thức tang lễ thịnh hành nhất tại đồng cỏ nơi . Sau khi c.h.ế.t, t.h.i t.h.ể sẽ vận chuyển đến chùa Cống Ca, do các lạt ma địa phương cắt thành hàng trăm mảnh, cho kền kền núi tuyết ăn, mang ý nghĩa dâng hiến phần xác cuối cùng cho Bồ Tát.

“Kền kền bay lên trời, linh hồn của chúng cũng sẽ theo đó mà đưa lên thiên đường!”

Khi đến đây, trong mắt Tiểu Hắc Nữu tràn đầy sự thành kính và mong đợi, chút sợ hãi nào đối với cái c.h.ế.t.

Không hiểu vì , Tiểu Hắc Nữu như , trong lòng dâng lên một tia kính trọng. Lúc , Minh Nguyệt Dạ xen một câu:

“Tiểu Hắc Nữu, em lan man quá , bọn chị chỉ rốt cuộc lạt ma nhảy Bố Trát là cái gì thôi.”

Tiểu Hắc Nữu hừ hừ vui, dường như cảm thấy Minh Nguyệt Dạ quá nông cạn, chẳng chút tinh thần ham học hỏi nào.

nó vẫn trả lời:

“Em nhắc đến thiên táng , thì lạt ma nhảy Bố Trát chắc chắn liên quan đến thiên táng. Mỗi khi cử hành thiên táng, các lạt ma ở chùa Cống Ca sẽ đeo đủ loại mặt nạ quỷ, biểu diễn cảnh tượng Bố Trát thời xa xưa Sư T.ử Trắng Núi Tuyết hàng phục, dùng điều đó để tuyên dương uy nghiêm của Sư T.ử Trắng Núi Tuyết, trấn áp những Bố Trát núi.”

“ họ sẽ g.i.ế.c Bố Trát, ngược còn dùng bột thanh kê nóng hổi và bơ để cảm hóa những Bố Trát đến kinh, bởi vì ngọn thần sơn cho phép sát sinh.”

“Có điều tối nay đúng là thời điểm Bố Trát xuất hiện, các nhất nên cẩn thận một chút, đặc biệt là đó!”

Thấy Ban Ban phong cảnh phía xa thu hút, Tiểu Hắc Nữu lập tức sang , nghiến răng nghiến lợi : “Bố Trát chắc chắn thích ăn thịt nhất!”

Một cơn gió lạnh thổi qua, khiến lạnh đến mức rùng . Nơi tuy ấm hơn núi tuyết nhiều, nhưng ban đêm nhiệt độ vẫn xấp xỉ độ, liền sớm chui trong lều nghỉ ngơi.

Tôi cùng Lão Giang và Ban Ban chen chúc trong một cái lều. Có lẽ vì ban ngày đường quá mệt, trong túi ngủ ấm áp, nhanh chóng chìm giấc ngủ.

Ngủ ngủ thế nào, trong mơ bỗng xuất hiện một phụ nữ lõa thể bốn cánh tay. Người phụ nữ tóc dài xõa vai, làn da trắng như tuyết, tựa băng giá. Cô Ta bày tư thế mê hoặc, gọi tên :

“Lý Kinh Lam, Lý Kinh Lam…”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/index.php/khai-pha-co-mo/chuong-387-quy-thu-luc-nua-dem.html.]

Vốn kẻ háo sắc, huống chi trong lòng sớm . Thế nhưng kỳ lạ là, tiếng thì thầm của cô, đôi chân dường như mất kiểm soát, từng bước từng bước tiến về phía đó.

Tuyết bay mù mịt, đôi môi đỏ của phụ nữ tươi như máu, sắc trắng thánh khiết và sắc đỏ yêu mị tạo thành sự đối lập vô cùng rõ rệt.

Chớp mắt, mặt cô . Mái tóc xanh mượt như thác nước quấn lên mặt , tỏa từng đợt hương thơm mê .

Cơ thể dần mềm nhũn, quỳ sụp xuống mặt cô . Nữ yêu xinh hé mở đôi môi đỏ, ghé sát .

Ngay khoảnh khắc đó, bỗng thấy một tiếng tru dài x.é to.ạc màn đêm.

Gào! Đó là tiếng sói tru, là giọng của Ban Ban!

Tôi giật tỉnh mộng, nhưng đảo mắt quanh, trong lều nào còn bóng dáng của Ban Ban? Hắn ?

Chưa kịp suy nghĩ kỹ, mặt đất bỗng truyền đến từng đợt âm thanh khe khẽ.

Cộp… cộp cộp…

Chuyện gì ? Đá cũng động ?

Ngay giây , một bàn tay quỷ màu đen đội bật tảng đá, chui lên từ đất!

Bàn tay đó chỉ lớn cỡ tay trẻ con, nhưng cháy đen, phủ đầy lông đen. Đặc biệt là năm móng tay dài ngoằng, sắc nhọn đỏ như máu. Tôi tuyệt đối tin rằng thứ thể xuyên qua quần áo, cào nát da thịt .

Ban đầu, bàn tay sờ về phía chân , nhưng tránh . Nó tiếp tục di chuyển, sờ về phía thể , vẫn né qua.

Thế nhưng dường như nó thể ngửi thấy trong lều. Không chạm , nó liền nhẹ nhàng thò về phía Lão Giang đang ngủ bên cạnh.

Lão Giang ngủ say như c.h.ế.t, còn ngáy khò khò, nguy hiểm đang ập đến.

Trong lều ánh sáng mờ mịt, thắp đèn, liền lấy một chiếc bật lửa, rõ rốt cuộc chủ nhân của bàn tay là thứ quái quỷ gì.

ngay khi “tách” một tiếng vang lên. Bật lửa sáng, trong góc lều vụt lên bàn tay quỷ màu đen thứ hai, nó sờ thẳng về phía má của Lão Giang.

Tuy , cũng kịp rõ thêm chút nữa. Chỉ thấy bàn tay đó thò từ bãi đá lộn xộn, thể của nó hẳn đang ẩn lòng đất. Dựa kích thước bàn tay , lập tức phác họa trong đầu hình ảnh một con quái vật thấp bé, đen sì. Chẳng lẽ đây chính là tiểu quỷ Bố Trát trong truyền thuyết?

“Cộp” một tiếng, một tảng đá đội bật, bàn tay thứ ba chui .

Những bàn tay quỷ như thể vươn từ địa ngục , mọc lên như măng mưa trong lều, trong ánh sáng mờ tối, sờ soạng trái . Tôi thậm chí còn ngửi thấy một mùi vị kỳ quái…

C.h.ế.t , chẳng lẽ chúng dựng trại ngay tại sào huyệt của Bố Trát? Con Tiểu Hắc Nữu đúng là dẫn cả đám đường c.h.ế.t!

Trong lều chí ít bảy tám bàn tay đen, như những oan hồn c.h.ế.t thảm, giơ cao lên, sờ soạng quanh túi ngủ của . Lúc cũng Ban Ban chạy . Tôi sốt ruột như lửa đốt, vội vàng đẩy Lão Giang.

Nói gì thì , bình thường Lão Giang cũng coi như cảnh giác, lúc ngủ say như heo c.h.ế.t ?

Thấy từng bàn tay dày đặc chụp tới, liền đá mạnh một cước m.ô.n.g Lão, đá cả ông lẫn túi ngủ văng sang một bên.

Ai bảo nào ông cũng nghĩ cách hố đồ . Lần coi như gậy ông đập lưng ông, nếm thử mùi vị đồ hố một phen!