HOA VĂN QUỶ DỊ - Chương 299: Ta là hy vọng cả làng

Lâm lão gia mở miệng là bực, phát hiện cái gì liên quan gì tới chứ? Ta tìm thấy , nếu Trương Thanh cần dưỡng thương, xuống núi từ lâu, ai rảnh giữa đỉnh trọc mà tìm bí mật trường sinh? nghĩ thấy nên nổi cáu quá, vì hứa hợp tác với Lâm lão gia đó.

Ta ngáp một cái cố nén cơn buồn ngủ, giả vờ lịch sự hỏi: “Phát hiện gì thế? Tìm tiên đan trường sinh, ăn lên trời, sống mãi c.h.ế.t ?”

Lâm lão gia lẽ quá hân hoan, giọng chế giễu của , rõ ràng đang mỉa mai ông.

“Đường đại sư,   , cửa đồng mấy bức họa, giống với quỷ văn của . Mọi , nên chỉ còn cách mời  thôi.” Lâm lão gia vội vàng .

Nghe đến quỷ văn, lập tức tỉnh hẳn, đôi mắt nửa mơ nửa thức mở to, vì ngọn núi khá nhiều chuyện liên quan đến quỷ văn.

Đầu tiên là chuyện Bành Tổ, từ những gì gặp và về Bành Tổ đều chỉ đến một khả năng: lão già sống cả trăm tuổi thể là một bậc sư quỷ văn.

Rồi chuyện thợ xăm cho thực vật, đó mạnh lắm, thể xăm yêu đan lên cây cỏ, khiến thực vật thành yêu; loại trừ đó chính là Bành Tổ, nhưng chắc. Tất cả đều xoay quanh quỷ văn.

Và từ chuyện Dạ Xoa Không Đầu  thể , Lão Thiên sư và ông nội cũng từng lên núi Chung Nam, mục đích thì tạm thời rõ.

Những chuyện khiến quan tâm hơn cả bí mật trường sinh; Lâm lão gia cửa đồng hoạ tiết liên quan đến quỷ văn nên càng thể yên, lòng tò mò bùng lên.

“Đi, xem thử.” Ta tỉnh ngủ hẳn, nhanh nhẹn chui khỏi lều. Lâm lão gia hồ hởi chạy theo, như con cún nhỏ rời.

Lúc là sáu giờ sáng núi Chung Nam, trời tối mịt sáng hẳn, nhưng xung quanh nhiều đèn lều, mỗi trại chiếu đèn pin, màu sắc rực rỡ như phố.

Chúng nhanh chóng tới hang bên mép vực. Quanh cửa hang đông , một vị đạo sĩ già khiến ấn tượng nhất,  là một bậc lão tông thuộc phái Mao Sơn, trông gần sáu mươi, chỉ trẻ hơn Lâm lão gia chút ít.

Đạo tông Mao Sơn là dạng , phái cổ kính, đồ đông, thuật Mao Sơn danh vang gần xa, trong giang hồ âm nhân uy tín; ông già đó chưởng môn hiện thời mà là loại trưởng lão, dẫn theo cả chục , đều khoác y đạo, cầm kiếm đào.

Ta thầm nghĩ trong đầu: đạo tông tu tiên mà lên đây tìm trường sinh, chẳng buồn ? Trong tiểu thuyết, trong phim, đạo gia trông như tu tiên, mà cũng tranh chuyện trường sinh.

Ý nghĩ đó , nếu dễ xúm đánh; vị già quyền uy địa vị, ở đây đều tôn trọng, gọi ông là Huyền Mộc chân nhân.

Ngay cửa đồng, chính Huyền Mộc chân nhân giữa, xúm quanh ông, bàn tán rôm rả mà ai hiểu thấu.

“Nhường đường, nhường đường, dẫn theo một vị đại sư, lẽ   sẽ hiểu họa tiết cánh cửa.” Lâm lão gia mở đường, ép chèn một lối để chen , nhưng nhiều thấy trẻ tuổi thì đổ nước lạnh mặt ông, thậm chí còn mắng chửi.

“Trẻ thế mà còn là đại sư ?”

“ , tã ướt ? Mới đời mà lập danh? Đây là đại sư ?”

“Muốn thì tự mà , đừng lòe bịp, đại sư cái nỗi gì. Tuổi chợ bày hàng còn chẳng ai thèm nữa.”

Trong giang hồ âm linh, thường tôn già hơn, già là kinh nghiệm, già càng khôn; tuổi còn trẻ, danh tiếng , dĩ nhiên coi thường.

Lâm lão gia bất chấp lời đó, dồn mở lối cho , cuối cùng chen .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/index.php/hoa-van-quy-di/chuong-299-ta-la-hy-vong-ca-lang.html.]

Lúc chen đến gần cửa hang, mới thấy lớp đá ngoài đập mất, lộ cánh cửa đồng sẫm màu bên trong.

Trên bề mặt cửa đồng mấy bức họa, phong cách thì đúng là quỷ văn, mà là Âm văn, những quỷ văn đơn giản, tinh xảo và ẩn chứa nhiều ẩn ý phức tạp. Ông nội dạy mấy thứ nhưng cấm xăm, còn quỷ văn âm cổ, cực kỳ tà ác, vẻ là những tác phẩm đen tối thời sơ khai của quỷ văn khi mới sáng tạo.

Ta tiến sát cánh cửa đồng để xem kỹ hơn, trời vẫn còn tối, nhưng ngay lúc cả đám đồng loạt huýt sáo,  lẽ họ chê tuổi trẻ, phận vững, tới gần; nhiều chen xem nên lên tiếng phản đối. Muốn khám phá bí mật trường sinh thì chỉ cánh cửa đồng là manh mối duy nhất, ai giải thì khỏi mơ bước .

“Ha ha, Đường Hạo, ngươi là hạng gì mà dám chỗ đó?”

Lúc một giọng quen thuộc vang lên phía . Quay thì thấy Họa Nguyên, bên cạnh là Tô Vũ, chắc dỗ cô , miệng lừa thật khéo, nhất là đối với mấy cô ngây thơ như Tô Vũ.

“Xem vài họa tiết thôi cũng cần phận ? Ta chắn lối nhà ngươi ?” Ta lạnh lùng đáp.

“Đừng vô lễ, lùi xuống phía , đừng làm nhục mặt mũi.” Họa Nguyên .

Đáng ghét hơn nữa là đều theo Họa Nguyên mà la ó, đòi rút lui, ai cũng cho rằng chẳng hiểu gì mà vị trí đó làm gì.

Họa Nguyên là vì chút thực lực và địa vị, Tô Vũ bảo là khai quan sư, chắc cũng chẳng yếu, tiền nên quyền thế.

Tô Vũ thấy tiện cho nên khẽ : là lui phía , cửa lớn còn thấy, chỉ là rõ bằng .

Tô Vũ bụng thật, giữa bao lời gièm pha, nếu cố sẽ thiệt ,  lớn nhịn, chịu thiệt lúc để lợi .

Người đầu phía , Huyền Mộc chân nhân, cũng mở lời; hình như ông quen Lâm lão gia, nên : “Lão Lâm, giờ ông đưa một đứa trẻ là …”

Lâm lão gia giải thích, ngắt lời, : “Ha ha, thật thú vị. Ta hiểu, còn các thì hiểu? Đây gọi là quỷ văn, thôi  hứng thú hang, các giỏi thì tự nghiên cứu !”

Nói xong lạnh, đẩy bỏ về phía .

Lâm lão gia giật nảy, vội với Huyền Mộc chân nhân rằng cả đỉnh núi , ngoài ai thể giải những họa tiết ; ông cầu tới mời suốt, giờ bỏ thì thôi, ai nấy chờ tới Tết cũng chẳng ai .

Lâm lão gia giận đến nghiến răng, mà nước bọt b.ắ.n .

“Khoan , thanh niên,   đây là quỷ văn,   thể giải những họa tiết ?” Huyền Mộc chân nhân ngu, bao dò mấy lát mà vẫn hiểu gì, chỉ tới là quỷ văn, tất nhiên chút năng lực; Lâm lão gia quát, ông thể bỏ lỡ cơ hội, liền gọi giữ .

Họa Nguyên thấy Huyền Mộc chân nhân gọi , liền vội phản đối: “Chân nhân, thằng nhỏ gì , đừng nó linh tinh.”

“Đừng vội phủ nhận, tài, cứ để nó thử .” Huyền Mộc chân nhân .

Bởi Huyền Mộc chân nhân lệnh giữ , dĩ nhiên chẳng ai dám cãi, quyền lực và thực lực của ông tiếng . Họa Nguyên đẩy lui, dám thêm, Huyền Mộc là bậc cha chú trong làng, là cháu chắt há dám làm om sòm. Hắn vốn hèn, còn xảo trá.

Ta đầu Huyền Mộc chân nhân chỉ vì tôn kính, ông chuyện chỗ hợp lý, khác mấy kẻ c.h.é.m gió . Có , cứ đưa thử.

Đương nhiên còn vả mồm bọn họ cho bẽ mặt, nhất là Họa Nguyên, thằng mồm chó dám xúm chê bai . chỉ phân tích cái quỷ văn đầu tiên, còn mấy cái khác thì kệ chúng, hang, chỉ hứng thú mấy quỷ văn .

Dám khinh rẻ Đường Hạo? Vậy cứ ở đây đợi tới Tết ,  cả làng đặt hy vọng lên mà còn ?