HOA VĂN QUỶ DỊ - Chương 907: Các Đại Môn Phái

Dãy Côn Lôn, còn gọi là Côn Lôn Hư, Đệ Nhất Thần Sơn, Vạn Tổ Chi Sơn, Côn Lôn Khâu Ngọc Sơn, trong lịch sử văn hóa mang địa vị vô cùng hiển hách – xem như “vạn sơn chi tổ”, tổ mạch long của Trung Hoa.

Trong thần thoại cổ, Côn Lôn là nơi cư ngụ của Tây Vương Mẫu, đầu báo, hai con thanh điểu làm thị tùng. Bà là chính thần của Đạo giáo, cùng Đông Vương Công phân quản việc dẫn dắt nam nữ tu sĩ. Mãi đến thời cận đại, những truyền thuyết về Côn Lôn vẫn lan tràn, khiến nơi trở thành dãy núi mang sắc thái thần bí nhất của đất nước .

Nhiệt độ trung bình năm của Côn Lôn chỉ 3 độ, ngay cả mùa hè cũng thấy lạnh. với Trương Thanh, nhiệt độ chẳng còn ý nghĩa. Hắn tuy lấy t.h.i t.h.ể của Hoàng Nguyên, nhưng đồng thời cũng mất hầu hết cảm giác. Nói thẳng , cơ thể hiện tại của còn cảm nhận bất kỳ kích thích nào từ thế giới bên ngoài: đau, lạnh, nóng — trở thành một cái xác !

… cũng là xác sống. Thần trí vẫn tỉnh táo, hơn nữa còn sức mạnh khủng khiếp. Thân thể hiện tại của giống Hoàng Nguyên: thể hồi phục khi hủy diệt, và sở hữu thi lực vô cùng đáng sợ.

Hắn nhận nhiều hơn mất , và lúc , điều cần nhất chính là sức mạnh để đối phó với các đại môn phái!

Sức mạnh của Hoàng Nguyên, của Tà Thần Quỷ Thủ, của tà tu chi thuật, của thiên sư chi thuật, tất cả hòa khiến Trương Thanh đạt đến một độ cao từng . Hắn biến thành một con quái vật, một quái vật ai thể địch nổi.

Ngay cả những yêu ma quỷ quái ở tầng thứ hai bước cũng khiếp sợ vài phần. Sức mạnh của cường đại đến mức: đỉnh Côn Lôn, như trời cao, áp xuống bộ dãy núi. Thi khí lan tràn che phủ cả bầu trời, khiến bầu trời vốn xám xịt càng thêm u ám, như thể trời sắp sập.

Ngoài Trương Thanh, đỉnh Côn Lôn còn vô linh cương thẳng, đếm xuể, dày đặc như đàn kiến, trải đầy các đỉnh núi. Số lượng ước chừng năm, sáu vạn, thôi cũng khiến nổi da đầu.

Từng linh cương đơn lẻ chiến lực tầm thường, huống chi là một đội quân khổng lồ như . Thi khí tụ thể xông thẳng lên trời, thổi tan cả màn sương mù trong núi.

Ngoài linh cương, ở các đỉnh khác còn nhiều yêu ma quỷ quái, hầu hết đều là bọn thoát từ nhà họ Tiền.

Tầng thứ nhất, tầng thứ hai — tất cả yêu ma quỷ quái đều quy phục Trương Thanh. Chiến lực của chúng hề thua kém linh cương, đặc biệt là yêu quái từ tầng hai,  sức mạnh tập hợp của chúng thậm chí thể ngang bằng năm, sáu vạn linh cương.

Những kẻ lẻ tẻ còn , phần lớn là thuộc hạ cũ do Trương Thiên Tứ để , tộc tà tu, cùng với một bộ phận âm nhân Đường Hạo giả, kẻ mang danh “Kỳ Lân chi tử”, xúi giục mà gia nhập phe Trương Thanh. Trong chốc lát, thế lực của Trương Thanh trở nên vô cùng hùng hậu. Khi đỉnh núi Côn Lôn, của gần như chiếm kín bộ sườn núi, cảnh tượng chẳng khác nào chiến trường thời cổ đại.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/hoa-van-quy-di/chuong-907-cac-dai-mon-phai.html.]

Khoảng giờ Ngọ ba khắc, đại quân âm nhân mới tới chân núi. Sau nhiều ngày tập hợp, họ triệu tập gần năm vạn âm nhân. Vì quân quá đông, thanh thế quá lớn, nên chia thành nhiều đợt tiến . Mãi đến giờ Ngọ ba khắc hôm nay, bộ âm nhân mới tập trung đầy đủ chân núi Côn Lôn.

Tại là giờ Ngọ ba khắc?

Vì đó là thời điểm dương khí thịnh nhất trong ngày. Âm nhân đối kháng tà môn ma quỷ, đương nhiên chọn lúc dương khí mạnh nhất.

Dĩ nhiên, “giờ Ngọ ba khắc” là cách tính thời gian cổ đại – tương ứng với 12 giờ 45 phút trưa hiện đại. Đó cũng là thời khắc thịnh dương, là lúc xưa chọn để c.h.é.m đầu phạm nhân, phòng ngừa kẻ c.h.é.m hóa thành lệ quỷ.

Thế nhưng khi bước dãy núi Côn Lôn, âm nhân mới phát hiện, yêu khí và thi khí che kín bầu trời. Dương khí chẳng còn bao nhiêu. Trời đất xám xịt, âm khí nặng nề như cả ngọn núi đè lên . Ngước mắt lên, đỉnh núi Côn Lôn kín đầy linh cương, lượng hề ít.

Đứng đầu âm nhân là sáu đại phái, mà quan trọng nhất là Nam Mao – Bắc Mã, tức Mao Sơn và hậu nhân Mã gia.

Mao Sơn phái hiện vô cùng lớn mạnh, đạo quán khắp cả nước, phân phái bao nhiêu, nhân đông đảo, môn đồ tinh lẫn trưởng lão xuất sắc đều thiếu. Tổng môn lớn nhất của Mao Sơn dĩ nhiên ở Mao Sơn. Chưởng môn hiện tại là Vô Trần chân nhân, bảy mươi lăm tuổi, tóc râu đều bạc trắng. Ông dẫn bộ t.ử Mao Sơn, hôm nay quyết chiến sống còn với tàn dư của Trương Thiên Tứ!

Vô Trần chân nhân cầm Thất Tinh bảo kiếm, ngẩng đầu đỉnh Côn Lôn. Trên gương mặt già nua thấp thoáng nét lo lắng – khí thế đỉnh núi áp đảo âm nhân. Trận chiến , ông khỏi bất an.

Phía Bắc Mã – Xuất Mã tiên còn gọi Bảo Gia tiên – là truyền thừa từ hệ thống Sa Man giáo, nhưng so với Mao Sơn thì ít hơn nhiều. Họ chủ yếu là truyền thừa gia tộc, môn phái nhiều, nhân bằng nửa Mao Sơn. Những xuất Mã tiên mặc pháp phục Sa Man kỳ lạ, lẫn trong đại quân âm nhân.

Người đầu Xuất Mã tiên là Mã Vận Vận, một lão thái hơn sáu mươi lăm tuổi, tóc trắng, khuôn mặt già nua, tay cầm phan chiêu hồn. Tuy khí chất vẫn còn mạnh mẽ, nhưng chẳng bằng năm xưa, pháp lực tuy hùng hậu nhưng cũng giảm sút.

Ngoài Nam Mao – Bắc Mã còn Thiên Sư phái, Bát Quái môn, Thục Sơn, và Phật môn.

Thiên Sư phái giống Mao Sơn, vô phân phái và tử. Chưởng môn lớn nhất là Lâm Phong lão Thiên Sư, năm nay ngoài sáu mươi, tóc râu đều bạc nhưng thể tráng kiện, phong thái tiên cốt. Ông cầm kiếm đào mộc đầu t.ử Thiên Sư, phía là hơn vạn tử, nhiều tinh và trưởng lão lợi hại.

Bát Quái môn lấy âm dương bát quái làm gốc, là môn phái cổ xưa, nhưng lớn mạnh, nhân khá ít. Thời hiện đại, họ thiên về nghiên cứu dưỡng sinh theo lý âm dương tương sinh tương khắc, nên trong Bát Quái môn đều sống thọ. Tuy nhiên, tuyệt đối coi thường họ. Bí ẩn của Bát Quái là vô cùng tận, ai nghiên cứu hết. Vì trong môn sống thọ nên truyền thừa chỉnh. Hiện chưởng môn là Trương Ngôn Trọng, một trăm lẻ tám tuổi nhưng thể cứng cáp, trừ yêu diệt ma hề thua kém trẻ, pháp lực vô cùng mạnh.