HOA VĂN QUỶ DỊ - Chương 407: Bí Ẩn Về Cha Mẹ

Ta nhiều câu hỏi hỏi lão Thiên sư, nhưng khi thật sự đối mặt, chẳng mở miệng từ . Trong đầu rối tung, quá nhiều chuyện, quá nhiều bí ẩn, khiến ý nghĩ tắc nghẽn.

“Ngươi điều gì hỏi ?” Lão Thiên sư , giọng trầm, sắc mặt vẫn tái nhợt trận chiến.

Ta gật đầu. Trong đầu vang vọng hình ảnh Bành Tổ hóa thành bù rơm, khói tan giữa trung. Thì , từ đầu tới cuối chỉ là phân , thật của ở ?

Nếu là bản thể thật, e rằng dù ba lão quỷ hợp lực, cũng chẳng thắng nổi. , Bành Tổ sẽ mạo hiểm xuất hiện. Với , thứ quan trọng nhất là mạng sống.

Đã là kẻ trường sinh, chỉ cần giết, sẽ chờ đến khi thiên hạ hóa tro, bởi chúng cũng sẽ hóa thành nắm đất vàng, còn thì vĩnh viễn chết.

Miễn còn sống, chẳng ai chơi cả. Mà chỉ là thế rơm thôi cũng quá đáng sợ,

thể tự phục hồi thương thế, còn đủ sức đấu ngang lão Thiên sư. Nếu nhờ Hồng Ngũ tay chớp nhoáng, khi c.h.ế.t tay thế đó .

Giờ thậm chí còn nghi ngờ sâu hơn: “Bành Tổ” từng xuất hiện ở núi Chung Nam, cũng chỉ là giả, là thế ! Thực thể thật của , lẽ từng xuất hiện mặt chúng .

“Sao? Vấn đề quá nhiều, nên đầu óc tắc nghẽn ?” Lão Thiên sư nhạt, thấu tâm tư .

Ta chỉ gật đầu. Sau một lúc trấn tĩnh, sắp xếp suy nghĩ, ngẩng đầu hỏi:

“Câu hỏi đầu tiên, vì ông tặng tấm da đó?

Trên đó ngoài bức quỷ văn ‘Âm Binh tá đạo’, còn bút tích của cha . Tấm da của ai? Có liên quan gì đến cha ? Ông … còn sống chết? Hiện ở ?”

Ta một , bởi kìm nén quá lâu, chẳng tìm lời giải nào.

Lão Thiên sư thở dài, mỉm : “Hà hà… tiểu tử, ngươi thông minh hơn ông nội ngươi nhiều đấy.”

“Đừng khen, cần điều đó. Ta chỉ câu trả lời.” Ta đáp gọn.

Lão Thiên sư gật đầu, chậm rãi : “Tấm da đó… vốn là của Bành Tổ. Sau cha ngươi lấy , mang từ núi Chung Nam. , đó, cả ông và ngươi đều biến mất. Một đêm nọ, ông nội ngươi tìm đến , giao tấm da nhờ giữ hộ.”

Nghe xong lời của lão Thiên Sư, nhất thời nghẹn họng, nên lời, những điều ông khiến quá đỗi kinh ngạc。

“Khoan , khoan … ông là, tấm da đó là của Bành Tổ? Da của ông ai lột đem đặt ở núi Chung Nam ?”, hỏi。

Lão Thiên Sư khẽ lắc đầu, tỏ ý : “Tấm da đó đúng là của Bành Tổ,còn cụ thể chuyện xảy thế nào, thì ai rõ cả。”

“Thế nếu đúng như lời ông , da của Bành Tổ lột , thì chẳng ông c.h.ế.t ? nãy…”, càng thêm hồ nghi。

“Không, chết. Mà là da! Ta đoán đây là ‘lột da’ mà là ‘đổi da’, giống như rắn da . Việc e rằng liên quan tới bí mật trường sinh. Nếu thì cha ngươi cũng chẳng đem tấm da khỏi núi.”, lão Thiên Sư đáp。

Nghe thế, liền hiểu , quả thật hợp lý. Dù xảy chuyện gì Bành Tổ, cũng chẳng lấy làm lạ. bảo ông c.h.ế.t thì tin。

Có lẽ đúng như lời lão Thiên Sư , Bành Tổ giống như rắn da, lột lớp da cũ, lớp da mới khắc lên những đường “quỷ văn” tuyệt nghệ. Bành Tổ vốn là một bậc thầy khắc quỷ văn, chỉ là vì ông tới loại “quỷ văn mượn đạo âm binh” thất truyền từ lâu。

“ , ông chỉ da, mà còn đổi cả dung mạo, giống như biến thành một khác hẳn. Đây cũng là điều cha ngươi từng .”, lão Thiên Sư tiếp。

“Còn nữa, họ từng dặn rằng ngươi cực kỳ cẩn trọng với bên cạnh , lẽ, chính là Bành Tổ!”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/hoa-van-quy-di/chuong-407-bi-an-ve-cha-me.html.]

Ta giật , một luồng lạnh chạy khắp sống lưng, chẳng lẽ Bành Tổ chỉ da đổi mặt, mà còn ẩn ngay bên cạnh chúng ? Vậy thì, bất cứ ai quanh cũng thể là ông … kể cả lão Thiên Sư mặt?

Suy đoán vẫn chỉ là suy đoán, chắc thật. dường như hiểu vì Bành Tổ dám hiện , mà chỉ dùng rơm thế mạng, hẳn là vì ai nhận diện mạo thật bây giờ của ông 。

Không ngờ thật, Bành Tổ thể cải đầu đổi mặt, biến thành kẻ khác hẳn. Nghĩa là những thấy “Bành Tổ” đây, bộ đều là giả, chỉ là thế 。Tay chân bủn rủn, mất một lúc lâu mới hồn 。

Rồi hỏi điều khiến bận tâm nhất: “Vừa ông cha xuống núi Chung Nam? Tức là… họ chết?”

Ta vẫn luôn rõ rốt cuộc cha còn sống chết, hai bộ hài cốt trong hang thật là họ 。

“Thật , chuyện với Trần mù vốn định giấu ngươi, nhưng bây giờ e là kịp nữa. Ngươi Bành Tổ nhắm tới, bất cứ lúc nào cũng thể gặp nguy hiểm, nên cũng chẳng giấu làm gì. Cha ngươi… chết, nhưng cũng hẳn là chết。”

Câu của lão Thiên Sư khiến càng mờ mịt, “chết mà chết”? Là hiểu sai, là ông sai cú pháp?

“Không , ông thể rõ ràng hơn chút ?”, nóng ruột hỏi。

“Ý là, cha ngươi khi từ trong triều điện bước thì thật sự giết, kẻ tay là đồ của Hồng Ngũ và của Cao Nghiêm, hai tên phản đồ đó。”

“Rồi… đó thì ?”, nuốt nước bọt, chờ ông kể tiếp。 Nếu họ giết, thể xuống núi trở về?

“…”, ông dừng chốc lát, “nhưng đó, cha ngươi bước từ trong triều điện 。”

“Cái… cái gì?”, ngây 。

“Cha ngươi giết, nhưng hai giống hệt họ bước đó。”

“Làm thể? Có khi là thuật phân , dịch dung gì đó thôi, chỉ là trông giống chứ thể chứng minh gì。”

“Không, chính là họ. Ta từng gặp khi họ xuống núi, tuyệt đối thế cải dung。”

“Vậy… thì hai c.h.ế.t là giả?”

“Không, họ cũng là thật。”

“Vô lý! Thế là bốn cha chắc?”, gằn giọng, thể tin。

Lão Thiên Sư thở dài: “Chuyện chứng kiến thật , cũng ông nội ngươi, mà là đồ của Hồng Ngũ, Bố Thanh Y, kẻ phản bội đó。”

Ta khẩy: “Hừ, lời của phản đồ mà ông cũng tin, chẳng khác nào tự rước nhục。”

“Không , mà là Cao Nghiêm dùng pháp thuật soi ký ức . Ký ức thể làm giả.”

“Pháp… pháp thuật soi ký ức…”, nuốt nước bọt, rùng . Loại pháp thuật quả là tà dị khôn cùng。Nếu là , thì thể nghi ngờ nữa, ký ức chẳng thể ngụy tạo。

Lão Thiên Sư ngẩng bầu trời đen kịt, bắt đầu kể ký ức của Bố Thanh Y。

Thì , khi bọn họ lên núi, Bố Thanh Y và Cao Thụ, tử của Cao Nghiêm, một kẻ khoác áo đen mê hoặc bằng lời lẽ, nên việc phản bội vốn mưu đồ từ sớm。

Nghe đến “kẻ áo đen”, chấn động , ngay đó là ai! Hắn thâm nhập thế hệ của cha , quả là thủ đoạn kinh 。 Khi , hẳn mới cỡ tuổi bây giờ, thể là đối thủ của cha , nên chỉ thể dùng mưu hèn kế hiểm。

Thì , sự phản bội của tử quỷ đạo và pháp sư đều liên quan đến kẻ áo đen . Hắn thật quá nham hiểm, nếu cha c.h.ế.t trong đó, thì chính là kẻ thù g.i.ế.c cha 。