HOA VĂN QUỶ DỊ - Chương 39: Thất Sát Trận

Lão gia nhà họ Đới  tổ tiên đang trong quan tài, sắc mặt , lông mày nhíu thành hình chữ bát. Những khác trong nhà họ Đới thì tỏ khá sợ hãi, dù cũng là đầu tiên thấy cương thi. Ngay cả Đới Khiết Oanh cũng giữ vẻ bình thản thường ngày, chỉ liếc quan tài một cái lập tức , dám thêm nữa.

Ta ghé tai hỏi Tô Tình: “Lão đạo mặc đạo bào là sư phụ của cô ? Còn mù là ai thế?”

Tô Tình gật đầu, đúng là sư phụ cô, còn mù tên là Trần Bính, gọi là Trần Mù. Ông là một thầy bói giỏi, đặc biệt nghiên cứu sâu về phong thủy. Nghe đồn Trần Mù mù là do tiết lộ thiên cơ quá nhiều, nên trời phạt. Cũng ông từng lén vợ khác tắm, đó chồng hạ độc mà mù mắt, mới học bói toán để sống qua ngày.

Bất kể sự thật là gì, thì Trần Mù đúng là bản lĩnh thật, những điều ông tính toán hầu như sai, nếu cũng chẳng mời đến đây.

Nói xong, Tô Tình còn hiệu “suỵt” với , nhắc đừng nhiều nữa, sợ sư phụ thấy bắt cô về luyện công.

Móa, chẳng đó cô cuối tuần nào cũng về luyện công với sư phụ ? Hóa là lừa ?

lúc đó, vị lão thiên sư khoanh tay quanh quan tài hai vòng, bảo nhà họ Đới  cần lo sợ.

Ông , cương thi chia làm sáu cấp, cấp một là bạch cương.

Xác c.h.ế.t nếu chôn ở nơi dưỡng thi, một tháng sẽ mọc đầy lông trắng mịn. Loại hành động chậm chạp, dễ đối phó, sợ ánh nắng, sợ lửa, sợ nước, sợ gà, sợ chó và càng sợ con .

Cấp hai là hắc cương, chính là loại đang trong quan tài nhà họ Đới.

Nếu bạch cương hút đủ tinh huyết trâu bò, vài năm sẽ rụng hết lông trắng, đó là một lớp lông đen dài vài phân. Loại vẫn sợ ánh nắng và lửa, hành động tuy chậm nhưng còn sợ gà chó nữa. Thông thường, hắc cương thấy sẽ tránh né, dám tấn công trực diện, mà chỉ hút m.á.u khi họ đang ngủ.

Hắc cương cũng quá nguy hiểm, huống hồ đêm nay nhiều cao nhân tụ họp như thế , nhà họ Đới  thể yên tâm.

Nghe lão thiên sư như , những nhà họ Đới mới thở phào nhẹ nhõm. Chỉ lão gia nhà họ Đới là vẫn nhíu mày, vẻ mặt u sầu. Dù chừng nào chuyện giải quyết xong, thì ông – đầu gia tộc – cũng thể yên tâm .

Lão gia liền hỏi lão thiên sư, rốt cuộc đây là chuyện gì? Vì long mạch vốn đang biến thành đất dưỡng thi? Trước đó, ông mời đến rằng long mạch bố trí một trận pháp hung hiểm nào đó, và trận thì vô pháp phá giải.

Lúc , Trần Mù dùng gậy chống gõ xuống đất một cái, đầu quanh núi mộ. Ta thấy kỳ lạ – chẳng ông là mù ? Nhìn gì ? Huống hồ đang đêm tối thế còn đeo kính râm, cho dù mù thì cũng chẳng thấy gì.

khi quan sát kỹ, mới phát hiện – ông đang , mà đang… ngửi. Mũi ông khẽ nhúc nhích, như đang cố hít lấy mùi gì đó.

Chẳng lẽ… ông  ngửi phong thủy? Có thần kỳ như ?

Nửa phút , Trần Mù mới mở miệng : “Quả thật hung trận. Đây là trận pháp ác độc nhất trong phong thủy mộ huyệt – Thất Sát Trận!”

Một khi trận bố trí, cho dù phong thủy đến cũng sẽ phá tan. Con cháu ắt sẽ gặp đại họa.

Trần Mù , nhà họ Đới gần đây mở nhà hàng, thường ngửi thấy mùi hôi, chính là vì trận phá hỏng phong thủy. Cái gọi là mùi hôi, chính là xú khí từ xác chết, vì bộ t.h.i t.h.ể trong núi mộ đều vấn đề. Long mạch biến thành đất dưỡng thi, thối mới là lạ!

Còn việc khách trọ trong khách sạn thấy tiếng nhảy ngoài hành lang cũng là do xác c.h.ế.t vấn đề, hóa thành cương thi .

Vậy Thất Sát Trận rốt cuộc là gì?

Đây là một trận pháp vô cùng độc địa, bố trí phong thủy sẽ tạo thành bảy loại “sát”:

Sát vận: Vận khí sa sút, trong nhà trở nên xui xẻo.

Sát thế: Mất thế, làm gì cũng thất bại, hậu thuẫn, dễ tiêu vong.

Sát mệnh: Dễ gặp tử vong bất ngờ, trong nhà đoản mệnh.

Sát thi: Xác c.h.ế.t trong mộ biến hóa, hóa cương thi hoặc sống .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/hoa-van-quy-di/chuong-39-that-sat-tran.html.]

Sát tài: Tiền bạc thất thoát, phá sản, làm ăn thất bại, tụ tài.

Sát hậu: Con cháu đời gặp họa, nối dõi.

Sát : Thân thể thường xuyên bệnh tật, đau ốm triền miên.

Trần Mù xong, lão gia họ Đới liền thốt lên: “Chuẩn, quá chuẩn! Những điều đó đều ứng nghiệm hết !”

Trước , nhà họ Đới làm ăn phát đạt, phát triển thành đại gia tộc. từ khi núi mộ xảy chuyện, gia tộc sa sút thảm hại, nhân khẩu thưa thớt, từ danh gia vọng tộc hàng đầu rơi xuống hàng nhì, nếu tiếp tục thế thì sớm muộn cũng tiêu vong!

Lão gia quýnh lên, lập tức hỏi: “Trận bố trí thế nào? Có cách gì phá giải ?”

Trần Mù tiếp tục ngửi, : “Ngọn núi của nhà họ Đới  đúng là long mạch, phong thủy cực . Bảo tổ tiên nhà họ Đới  phát đạt như thế.”

Ngọn núi hình dáng như rồng đang bay lượn, thế núi uốn lượn mà ẩn tàng, tụ phong tích thủy, đúng là địa linh nhân kiệt, phú quý vô cùng. Long đầu ngẩng cao, như đang trời mà gầm vang ngàn dặm, báo hiệu con cháu sẽ hiển hách, công danh rạng rỡ.

Tiếc rằng, một trận pháp hung tàn phá hủy tất cả.

Trần Mù tiếp: “Giờ trời tối, rõ long đầu. nếu lên đỉnh núi quan sát kỹ, sẽ phát hiện quanh long đầu một vòng nứt nhỏ.”

Đó là long cổ c.h.é.m đứt, nghĩa là long đầu chặt mất!

Long đầu mất, còn gì để ngẩng? Chưa hết, ngay long đầu còn đóng bảy chiếc đinh, mục đích là  đóng c.h.ế.t con rồng  tại chỗ.

Rồng chết, thì long mạch từ sống hóa tử, long ngâm hóa thành long oán, xác c.h.ế.t tà khí xâm nhập, long mạch biến thành dưỡng thi địa.

Không những , Trần Mù còn để ý đến con sông chân núi – ban ngày nước chảy bình thường, nhưng đến đêm thì chảy ngược. Hiện tượng cực kỳ tà môn.

Trong phong thủy, đây gọi là phản cung lưu – đại hung, báo hiệu tiền tài thất thoát, kiếm cũng trả .

Chưa dừng ở đó, Trần Mù bảo quan sát kỹ các cây mọc mộ phần.

Thông thường, việc trồng cây mộ cũng cần cẩn trọng, giống như trong nhà – cần chọn đúng loại cây.

Dân gian câu:

"Trước trồng tang, trồng liễu, cửa trồng dương."

Vì ?

Tang (đồng âm với  – tang sự), cát tường.

Liễu thường dùng làm “gậy tang”, liên quan đến đám ma. Lại thêm việc liễu kết hạt, mang nghĩa hậu duệ.

Dương lá lay trong gió, như tiếng vỗ tay của quỷ, dễ chiêu âm khí, rước tà.

Trên mộ cũng “ba trồng”: Cây sồi , cây hoè , và cây long não – vì rễ những loại cây dễ đ.â.m sâu huyệt, phá hủy mộ phần, thậm chí hút lấy khí thi. Nặng thì còn kích phát thi biến.

Nếu trồng, chỉ nên trồng tùng hoặc bách, cách mộ ba mét, trái trồng một cây cho nam, một cây cho nữ, nhất định   chẵn.

Thế mà mộ phần núi , cây   lẻ – đúng chín cây, mỗi loại sồi, hoè, long não đều ba cây!

Điều kỳ lạ nhất:  thấy rễ cây, nhưng cây vẫn tươi , sum suê. Tại ?

Và tại  chín cây – lẻ, ý nghĩa gì trong trận pháp?