HOA VĂN QUỶ DỊ - Chương 149: Bí ẩn được khai giải

Người thường : “Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy”, mà mỗi thứ đều ứng với một môn âm thuật. Thế nhưng quỷ văn thể bao trùm tất cả.

Nó thể cải mệnh, đổi vận, thậm chí còn đổi cả phong thủy. Chuyện mộ tổ nhà họ Đới chính là dùng quỷ văn để sửa .

Loại âm thuật , nếu sống tùy tiện sử dụng, tất sẽ gặp đại nạn, hoặc yểu mệnh. Chính vì thế, tổ tiên của quỷ văn sư dùng một bức quỷ văn để ký kết khế ước với Diêm Vương – đó chính là Cửu Long Lôi Quan.

Có bức quỷ văn , quỷ văn sư sẽ còn nguyền rủa phản phệ nữa, khi xăm quỷ văn cũng thể bình an.

Nói xong, Trần mù liếc một cái đầy thâm ý. Ta lập tức hiểu , Cửu Long Lôi Quan, nếu cứ tiếp tục làm quỷ văn, chẳng …

Mẹ nó, thì tác dụng của Cửu Long Lôi Quan lớn đến thế! Vậy mà ông nội từng , cũng hề xăm cho , còn bắt làm quỷ văn để kiếm một tỷ đốt cho ông.

Không Cửu Long Lôi Quan, làm quỷ văn chẳng sớm muộn cũng gặp chuyện ? Như Trần mù , thậm chí thể yểu mệnh. Nếu cứ tiếp tục, sẽ thành một thằng c.h.ế.t yểu?

“Đệt, ông lừa đó chứ? Sao mấy chuyện từng ông nội qua?” Ta bắt đầu hoảng . Ta còn trẻ, nào c.h.ế.t sớm, cũng chẳng gặp đại họa.

Trần mù nhún vai:

“Ta lừa ngươi làm gì? Ăn no rảnh quá chắc? Việc ông nội ngươi , thì tự hỏi ông , lão hồ ly đó bán thuốc gì. Nói xem, dạo ngươi làm quỷ văn, thấy chuyện lạ thể gì bất thường ?”

Ta nghĩ kỹ một lúc lắc đầu. Quả thực cũng gặp vài nguy hiểm, nhưng đó đều là tình huống bình thường, cơ thể chẳng gì khác lạ.

Trần mù thở phào:

“Thế thì còn đỡ. ngươi quỷ văn đó, cẩn thận. Quỷ văn phản phệ vốn là một quá trình, giờ ngươi mới làm lâu nên thấy gì. Về thì khó lắm.”

Làm ăn với âm vật, chỉ riêng quỷ văn, mà các nghề khác cũng thế. Ai tiếp xúc nhiều với chết, với vật âm, ít nhiều đều vướng âm khí: kẻ thì bệnh vặt liên miên, kẻ thì yểu mệnh, tàn tật, kẻ lụy đến lục . Nghề âm là , tiền kiếm càng nhiều, thì nghiệp càng nặng, nên trong nghề tuân thủ quy củ.

Ngay cả Trần mù cũng thế. Ông tiết lộ thiên cơ quá nhiều, cha thiên lôi đánh chết. Để vợ con liên lụy, ông tự chọc mù mắt ly hôn, như mới bảo mạng cho nhà.

Ông khuyên :

“Nếu sợ chết, thì còn kịp dừng bây giờ. Bởi ngươi quỷ văn hộ , xác suất gặp họa càng cao.”

Ta lập tức lắc đầu:

“Không ! Dù dừng thì cũng đợi kiếm đủ một tỷ . Ta cứu ông nội. Chết thì chết, liều vì ông nội.”

Ta bảo ông tiếp tục . Rốt cuộc, ông nội ? Có liên quan gì đến Cửu Long Lôi Quan?

Trần mù , bức quỷ văn đó còn một công năng nữa: thể hiệu lệnh âm binh và quỷ chúng. lấy dương nhập Minh Thành, lấy thủ cấp tế Âm Phủ, để hồn giam Hoàng Tuyền, vĩnh viễn dương gian.

Muốn trở , thì dùng tiền hối lộ đám quỷ binh quỷ tướng canh giữ Hoàng Tuyền.

Bình thường quỷ chỉ nhận tiền âm– tức là tiền chết. quỷ binh quỷ tướng thì khác, bọn chúng kỳ nghỉ, thỉnh thoảng lên dương gian du ngoạn, vì thế đốt tiền thật cho chúng.

Thế nên, ông nội mới bắt kiếm một tỷ đốt cho ông, để ông thể trở về dương gian.

“Ý ông là, giờ ông nội đang ở Hoàng Tuyền?” Ta hỏi.

Trần mù gật đầu:

“ .”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/hoa-van-quy-di/chuong-149-bi-an-duoc-khai-giai.html.]

Ta hỏi:

“Hoàng Tuyền ở ? Có chính là Hoàng Tuyền trong truyền thuyết – nơi hồn c.h.ế.t ?”

Ông lắc đầu:

“Ta từng đến, làm ? Muốn thì hỏi chính ông nội ngươi.”

Đã thì thôi. còn một thắc mắc: Cửu Long Lôi Quan thể hiệu lệnh quỷ chúng và âm binh, tại quỷ văn sư vẫn cấm xăm quỷ?

Phải , chúng tuyệt đối thể xăm quỷ, nếu sẽ chiêu dụ vô quỷ đến xé xác quỷ văn sư. thể sai khiến cả đám quỷ , thì vẫn ăn?

Trần mù bảo:

“Đây chính là điều kiêng kỵ. Ngươi tại quỷ văn sư xăm quỷ ?”

Ta lắc đầu. Thực hỏi từ lâu.

Ông :

“Vì một khi xăm quỷ, Cửu Long Lôi Quan sẽ mất hiệu lực, khế ước với Diêm Vương cũng hủy. Khi đó, quỷ sẽ tự nhiên mà ăn ngươi.

Quỷ thuộc về âm gian, là kẻ chết, sống thể can thiệp. Mà quỷ văn quá mạnh, đổi nhiều thứ. Nếu xăm lên quỷ, chính là xúc phạm Diêm Vương, khế ước mất hiệu lực, đại họa ập xuống, ngươi sẽ vạn quỷ phanh thây.”

Ta hiểu . Thảo nào kiêng kỵ, thì là như . Hôm đó, chính vì xăm cho một con quỷ, nên ông nội mới dùng bức quỷ văn của để triệu quỷ binh quỷ tướng. Ông vì mà tự nguyện xuống Hoàng Tuyền. Nghĩ đến đây, tim nhói đau. Dù đó cũng là chốn của chết, ông nội là sống, chắc chắn chịu ít khổ sở.

Ta thề, nhất định sớm cứu ông trở về.

Dù mới chỉ hỏi một vấn đề, nhưng Trần mù  khai giải cho nhiều nghi hoặc. Điều duy nhất rõ là – tại ông nội xăm Cửu Long Lôi Quan cho ? Chắc chắn bên trong còn ẩn tình lớn.

Ngoài , từ công năng của Cửu Long Lôi Quan, nghĩ đến một – Bành Tổ.

Trước đây, Lão Thiên Sư nhờ Tô Vũ và Tô Tình mang cho một tấm da . Trên đó xăm một bức âm văn, gọi là “Âm binh tá đạo”.

Phía đám âm binh âm tướng , còn một ông lão. Ông mặc áo thọ, tay cầm một lá cờ quỷ, miệng nở một nụ quái dị.

Lão già chính là Bành Tổ, một trong những tiên phong của Đạo gia thời Tiền Tần, sống hơn tám trăm tám mươi năm. Sau khi chết, vẫn thấy ông xuất hiện ở núi Chung Nam, dẫn theo một đội âm binh đầu tiến núi từ đó còn thấy trở .

Trước đây hiểu Lão Thiên Sư đưa tấm da cho là ý gì, ông cũng chẳng , chỉ dặn giữ cho cẩn thận. hôm nay khi tác dụng của Cửu Long Lôi Quan, bỗng nhiên nghĩ điều gì đó.

Có Cửu Long Lôi Quan , thể hiệu lệnh âm binh và quỷ chúng, mà Bành Tổ từng dẫn một đội âm binh đầu núi. Nói cách khác, ông cũng thể hiệu lệnh âm binh.

Chẳng lẽ… ông cũng là một quỷ văn sư? Lão Thiên Sư đưa tấm da cho , là bởi vì là quỷ văn sư, mà Bành Tổ cũng !

Nghĩ như thế thì thấy tất cả đều hợp lý. Thế nhưng bí mật ẩn trong tấm da và bức quỷ văn , vẫn đoán nổi.

Ông nội từng , trong bức quỷ văn “Âm binh tá đạo” còn giấu một bí mật — một bí mật về trường sinh bất tử. Cũng chính vì mà bức quỷ văn mới thất truyền.

Một tấm da , một bức quỷ văn, một bí mật về sự bất tử… Lão Thiên Sư làm gì đây? Còn , thì thể làm gì?

Bành Tổ thật sự là quỷ văn sư ? Ông thật sự sống tám trăm tám mươi năm ?

Nếu thuật quỷ văn của ông đủ mạnh, thì sống lâu đến … cũng chắc là điều thể.

Ta hiểu rõ hơn ai hết, quỷ văn đáng sợ đến mức nào.