2.
Rồi nó nhanh chóng từ tượng trườn xuống, nhào tới bàn thờ ăn ngấu nghiến đồ cúng.
Dáng ăn của nó tham lam quái dị, như một con gấu đói lâu ngày, nanh còn nhỏ tong tong những giọt dãi ghê tởm.
Thế nhưng, đám đang bái lạy phía coi như thấy gì. Lúc mới hiểu, chỉ thứ đó.
Tôi hoảng sợ đến mức bụm miệng, vội vàng chạy ngoài.
Có lẽ con lệ quỷ một loại cấm chú nào đó trói buộc, nên chỉ thể hoạt động trong phạm vi miếu Nương Nương.
Không chỉ thế, mỗi khi làng cúng tế tổ tiên, đều lác đác thấy vài vong hồn của những khuất về.
Chuyện âm dương nhãn, dám với ai, chỉ thổ lộ với ông nội.
Khi , ông xoa lưng , hiền từ: “Quỷ… lúc còn sống cũng là . Cháu ngoan, yên tâm , ông mất cũng sẽ bao giờ hại cháu.”
Thế nhưng lạ , tìm khắp nhà cũng chẳng thấy hồn ông nội . Ông… ?
Sau khi trưởng làng đến, cha tất bật hầu hạ, vui mừng chẳng chút nào giống mới mất cha.
Ông phụ giúp “đại sư”, cẩn thận lấy khăn ướt lau tay cho ông nội, vẻ cung kính sùng bái … cả đời ông từng dành cho ông nội khi còn sống.
Tôi lén kéo vạt áo cha, lí nhí : “Cha… ông nội lúc đau đớn, thể gọi là hỷ tang ?”
Cha lập tức nổi giận, bịt chặt miệng , đá một cước khiến ngã lăn đất.
Ông chỉ thẳng mặt mà chửi: “Con tiện nhân, đừng năng bậy bạ!”
“Còn dám lắm lời, tao cho mày theo lão già luôn!”
Tôi òa nức nở.
Không ai quan tâm. Không ai giúp .
Thi thể ông nội nhét một cỗ quan tài làm từ gỗ trắc vàng.
Đây là thứ mà làng chuẩn từ lâu, do lão thợ mộc trong làng đục đẽo, chuyên dùng để chôn “chồng âm”.
Nghe truyền rằng, loại gỗ trắc vàng từ thời nhà Minh đưa về từ Nam Dương, thể giam hồn, khóa phách.
Vị đại sư cho cha làm lễ quàn linh, nhất quyết lập tức khiêng quan tài núi.
Cha tất nhiên lời răm rắp.
Đại sư , chồng âm xuất giá thì cử hành ban đêm, đó đào một cái hố thật sâu miếu Nương Nương, chôn quan tài xuống đó là coi như tất.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại otruyen.vn - https://otruyen.vn/chong-am/chuong-2.html.]
Có một điều kiêng kị: quan tài chồng âm một khi nhấc lên, nếu đến miếu Nương Nương thì tuyệt đối đặt xuống đất.
Cha lập tức gọi một nhóm trai tráng trong làng đến khiêng.
Cha đầu, trưởng làng theo . Đại sư liếc , bỗng vân vê chòm râu khẽ:
“Lão , con bé cũng , Để làm quan mở đường cho chồng âm.”
Cha một cái, chau mày: “ nó là con gái, chẳng con gái vốn dễ rước tà , đại sư?”
Đại sư hừ lạnh:
“Ngươi cái gì, chính là cần thể chất âm tà của nữ nhân để mở đường. Nếu , ngươi tưởng Nương Nương sẽ nhận chồng âm mới chắc?”
Cha lúc mới hiểu, liền một tay đẩy đội ngũ, hềnh hệch: “Con bé, lúc sinh thời ông nội thương mày nhất. Giờ ông , mày cũng tiễn một đoạn đường!”
Ông ghé sát tai , hạ giọng đầy thần bí: “Chờ cha lấy tiền, sẽ đưa mày lên thành phố ăn ngon mặc .”
Bộ mặt giả nhân giả nghĩa đó, so với lúc ông đánh đập tàn nhẫn, quả thực khác một trời một vực.
Nhìn mà chỉ thấy ghê tởm.
Cùng lúc , đám trai tráng khiêng quan đều hiện rõ vẻ hâm mộ, ngớt chúc mừng ông nội làm chồng âm.
Cha hưởng thụ vô cùng, còn lớn giọng khoe khoang rằng sẽ mở tiệc lớn mời cả làng ăn uống.
Tôi cúi thấp đầu, nhưng nhịn liếc trong quan tài.
Rồi chợt mắt trợn trừng. Bởi vì, ngay lúc đó, t.h.i t.h.ể ông nội đang ngừng trào những mảng tử ban xanh đen, nhanh lan khắp khuôn mặt.
Hơn nữa, từ cổ họng ông còn phát những tiếng gừ gừ khàn đục, như tiếng mèo hoang gào rít.
Đó là điềm báo tử thi biến hóa!
Cổ họng nghẹn , tim đập dồn dập dữ dội. Trận xuất quan đêm nay, nhất định sẽ điềm chẳng lành!
Ở làng , lễ rước chồng âm lệ, gia chủ bày chín bàn tiệc lớn trong sân nhà. Khách khứa ăn uống no say xong mới bắt đầu khiêng quan xuất táng.
Chín bàn tiệc, mang ý nghĩa Cửu Cửu Trùng Dương, để áp chế âm khí chồng âm.
Vừa ông nội mang đến phong điều vũ thuận, sợ ông phản phệ chính họ — đúng là lũ đạo đức giả.
Cha bận rộn ngược xuôi, đặc biệt là cứ quẩn quanh bên bàn của trưởng làng và đại sư, đến mức mặt mày phúc hậu như Phật Di Lặc.
Đến cả khi trưởng làng khạc nhổ, cha cũng vội vàng chìa tay hứng lấy.
Tôi mà buồn nôn, chẳng nuốt nổi một hạt cơm.
